Это выражалось прежде всего в ограничении доступа представителям непривилегированных слоев населения (крестьяне, мещане и др.) к образованию: яркий пример - так называемый циркуляр (постановление) министра народного просвещения Делянова (1887 г.) "о кухаркиных детях", согласно которому в гимназии запрещалось принимать детей кучеров, лакеев, прачек, мелких лавочников. Почему так происходило, догадаться несложно: образованным народом гораздо сложнее управлять, чем безграмотным, который всему верит.
В кінці XV - початку XVI ст. особливу роль у розвитку російської культури стали грати взаємини церкви і держави. Саме їх характер визначав такий найважливіший фактор в історії російського Середньовіччя, як вплив церкви на духовне життя. Теократичні устремління ієрархів Російської православної церкви в кінці XV ст. увійшли в протиріччя з великокнязівської політикою, у тому числі через секуляризації церковних володінь.Одним з найпоширеніших жанрів усної народної творчості поступово стає історична пісня. Особливою популярністю користувалася пісня про взяття Казані, що розвивала героїко-патріотичну тему. Друга половина XVI ст. відзначена появою у фольклорі соціальної теми (пісня про гнів Івана Грозного на сина, цикл пісень про Єрмака). Народ засуджував жорстокість царя і його наближених, висловлював співчуття їхнім жертвам і оспівував успішну боротьбу з царськими воєводами, пов'язуючи свої надії на торжество справедливості з образом "хорошого царя". До XVII ст. відносяться перші записи билин, історичних пісень, змов, прислів'їв, в той же час надбанням фольклору стають сатиричні повісті та казки.
В мене завтра історія, потрібно було підготувати інформацію про Росію, ось даю те саме й тобі)))
Відповідь:
В кінці XV - початку XVI ст. особливу роль у розвитку російської культури стали грати взаємини церкви і держави. Саме їх характер визначав такий найважливіший фактор в історії російського Середньовіччя, як вплив церкви на духовне життя. Теократичні устремління ієрархів Російської православної церкви в кінці XV ст. увійшли в протиріччя з великокнязівської політикою, у тому числі через секуляризації церковних володінь.Одним з найпоширеніших жанрів усної народної творчості поступово стає історична пісня. Особливою популярністю користувалася пісня про взяття Казані, що розвивала героїко-патріотичну тему. Друга половина XVI ст. відзначена появою у фольклорі соціальної теми (пісня про гнів Івана Грозного на сина, цикл пісень про Єрмака). Народ засуджував жорстокість царя і його наближених, висловлював співчуття їхнім жертвам і оспівував успішну боротьбу з царськими воєводами, пов'язуючи свої надії на торжество справедливості з образом "хорошого царя". До XVII ст. відносяться перші записи билин, історичних пісень, змов, прислів'їв, в той же час надбанням фольклору стають сатиричні повісті та казки.
В мене завтра історія, потрібно було підготувати інформацію про Росію, ось даю те саме й тобі)))