9. Юртоподобная религиозная система строительства, получившая распространение в VIII веке, в эпоху Карлукского и Кимакского каганатов: А) Караван-сарай Б) Камни Балбала В) Сардобы Д) Стволовые памятники Д) Подземные мавзолеи

відновив право призначати генеральну старшину та полковників;

значно зменшив кількість росіян у своїй адміністрації;

заборонив російським урядовцям скуповувати землі в Гетьманщині;

видав українським адміністративним органам наказ про матеріальне сприяння тим з представників росіян у гетьманських урядах, хто бажав виїхати з України;

з метою розвитку національної культури створив у Глухові першу в Україні співочу школу і друкарню;

обмежив кількість російських полків в Україні до шести;

перевів Київ з-під влади генерал-губернатора під юрисдикцію гетьмана;

домігся повернення на батьківщину запорожців, які з «ласки» Петра І були змушені жити на території Османської імперії (Олешківська Січ), і дозволу на заснування в 1734 р. Нової Січі на р. Підпільна.

Объяснение:

Ең әуелгі көзқарас – жоқтан бар қыла­тын Құдайдың құдіреті арқасында пайда болдық әрі еш өзгерместен осы қалпымызда жаратылдық деп санайтын Жаратушылық теориясы. Ғылыми тілде креационизм деп аталады. Бұл көзқарас өте ескіден келе жатқанымен, ғылым мен білімі дамыған қазіргі заманда да өз өзектілігін жойған жоқ. Ғасырлар бойы адамның жүрегінде орнығып, сеніміне айналған бұл көзқарасты мансұқ ету қиынның қиыны. Әрине, адамды Жаратқанның қалай жасағаны турасында да бірізді пікір жоқ. Оның басты себебі адамдардың діни сенімдерінің әртүрлі болуында жатыр. Тіптен өздерінің шығу тегін жануарлармен байланыстыратын халықтар да бар. Мәселен, қытайлар айдаһарды өздерінің арғы ата-бабалары деп есептесе, Африкада өмір сүретін тайпалардың бірі түпкі тегін пілден таратады. Біздің бабаларымыз түркілерде де өзінің шығу тегін қасқырмен байланыстыратын аңыз болған. Бір айырмашылығы тікелей жануардан емес, адам мен қасқырдың некесі арқылы өмірге келген баладан тарағандарына сенген.

если не сложно можно лучший ответ