А. Тарихи кезең контексіндегі тарихи тұжырымдаманы қарау 1. Бұл дереккөзді кім жасады? 2.Бұл дереккөз қайда және кіммен жазылды ? 3. Неге жазылды? 4. Кімге арналып жазылды(аудитория)? Олар туралы не білеміз?
1.неравномерность и политического развития стран; резкое обострение противоречий между капиталистическими странами и противостояние капиталистического и социалистического лагеря, составление военных блоков; попытки фашистов провести новый передел мира, захват колоний, рынков сбыта. первый период охватывает промежуток времени с 1 сентября 1939 года до 22 июня 1941 года. он характеризуется значительными военными успехами германии в европе. уже весной 1941 г. гитлеровцы оккупировали всю западную европу до ла-манша и весь полуостров. второй период начался в июне 1941 г. нападением германии на , а завершился в ноябре 1942 года, когда советские войска перешли в наступление под сталинградом. это был провал «молниеносной войны» фашистской германии против советского союза. с конца 1941 г., в связи с нападением японии на тихоокеанские владения сша и , война распространилась на все материки и океаны. третий период начался победой советской армии под сталинградом в ноябре 1942 г. и завершился в декабре 1943 г. битвой на волге, которая ознаменовала коренной перелом в ходе второй мировой войны, окончательно закреплен в битве под курском. четвертый период начался в январе 1944 г. вступлением советской армии в западную европу и открытием второго фронта и закончился разгромом и безоговорочной капитуляцией германии в мае 1945 г. пятый период, завершающий, наступил летом 1945 разгромом милитаристской японии и ее капитуляцией в 1945 году ознаменовался конец второй мировой войны.
Отношение сенеки к рабам было дружественным. в сочинении «о благодеяниях» сенека приводит многочисленные примеры великодушного отношения рабов к своим хозяевам, особенно во время гражданских войн, в обстановке всеобщей жестокости и одичания: «добродетель никому не заказана, и что раб также может быть справедливым и великодушным». теперь скажет кто-нибудь, что я зову рабов к освобождению и хочу низринуть с высоты их хозяев, так как я сказал: пусть они лучше почитают своего господина, чем боятся. не будут ли они, скажут после этого, почитать своих господ как каких-нибудь лиц, вверенных их охране, или как тех, которые приходят передать свои благожелания людям властным. кто способен так говорить, забывает, что для господ не может быть недостаточно того, что достаточно для бога, к которому мы стремимся любовью и почитанием». сенека настаивает на том, чтобы раб почитал своего господина так, как почитают высшего. что касается того, почему гладиатор написал имя сенеке
