Английские революции 17 века и установление парламентской монархии углубили кризис традиционного общества и развитию общества нового типа Согласны ли вы с этим утверждением? Обоснуйте.
В своих рассуждениях раскройте суть мысли о Традиционном обществе и Обществе нового типа

АНГЛИ́ЙСКАЯ РЕВОЛЮ́ЦИЯ 17 в., ре­лиги­оз­но-по­ли­ти­че­ский и со­ци­аль­ный кон­фликт, при­няв­ший фор­му гражд. вой­ны и по­влёк­ший ра­ди­каль­ные пе­ре­ме­ны в об­ществ. от­но­ше­ни­ях и спо­со­бах прав­ле­ния в Анг­лии.

Причины и предпосылки революции

А. р. обу­слов­ле­на це­лым ком­плек­сом со­ци­аль­но-эко­но­мич., ре­ли­ги­оз­но-идео­ло­гич. и по­ли­тич. пред­по­сы­лок. В эко­но­мич. ис­то­рии Анг­лии наи­бо­лее рель­еф­но про­яви­лись об­ще­ис­то­рич. за­ко­но­мер­но­сти пе­ре­хо­да ев­роп. ср.-век. об­ще­ст­ва к бур­жу­аз­но­му строю. Но со­хра­ня­лась и оп­ре­де­лён­ная спе­ци­фи­ка: лом­ка тра­диц. спо­со­ба про­из­вод­ст­ва, вви­ду ис­то­ри­че­ски сло­жив­шей­ся ори­ен­та­ции Анг­лии на ев­роп. ры­нок шер­сти, на­ча­лась здесь рань­ше в с. х-ве, чем в гор. пром-сти, пре­до­пре­де­лив бо­лее ин­тен­сив­ное раз­ви­тие рас­се­ян­ной ма­ну­фак­ту­ры имен­но в де­рев­не. Это при­да­ло осо­бую ост­ро­ту аг­рар­но­му во­про­су и пре­ж­де все­го про­бле­ме ко­пи­голь­да (см. Ко­пи­голь­де­ры). От то­го, мог­ли ли быть пре­вра­ще­ны кре­сть­ян­ские дер­жа­ния на зем­ле лор­да в сво­бод­ную соб­ст­вен­ность (см. Фри­голь­де­ры) на ос­но­ве об­ще­го пра­ва, за­ви­се­ла судь­ба кре­сть­ян­ст­ва. В борь­бу за зем­лю ме­ж­ду кре­сть­ян­ст­вом и но­вым дво­рян­ст­вом (джен­три) на сто­ро­не по­след­не­го вме­ша­лась бур­жуа­зия, т. к. зем­ля в то вре­мя всё ещё бы­ла объ­ек­том са­мо­го при­быль­но­го вло­же­ния ка­пи­та­ла и во мно­гом ос­но­вой со­ци­аль­но­го пре­сти­жа. Но сень­о­ри­аль­ное пра­во вла­де­ния зем­лёй не по­зво­ля­ло ей сво­бод­но пе­ре­хо­дить из рук в ру­ки, что не уст­раи­ва­ло ни бур­жуа­зию, ни джен­три.

Конфликт с властью назревал и в вопросах веры, которая была исключительно важна для людей той эпохи. В Англии всё шире распространялись пуританские идеи. В пуританском движении выделились два течения: умеренное пресвитерианское и более радикальное — индепендёнтское.

Пресвитериане хотели избавиться от священников и епископов в официальной Англиканской церкви. Они считали, что во главе общины верующих должны стоять старейшины-пресвитеры, избираемые на 1—2 года, В остальном же пресвитериане были готовы принять идею единой для всех государственной Церкви. Индепендёнты (от англ. independent - «независимый») выступали за полную самостоятельность религиозных общин и невмешательство государства в их дела.