Білімдеріңді тексеріңдер: 1. Дүниежүзін бөлісу қалай аяқталды?
2. Дамыған капиталистік елдердегі үстемдікке ие либерализм идеологиясына
сипаттама беріңдер.
3. «Отар» және «жартылай отар» ұғымдарына түсініктеме беріңдер.
4. «Азияның оянуы» дегенді қалай түсінесіңдер?
5. Толықтырыңдар:
а) 1911-1913 жылдары Қытайда ... болды;
ә) Осман империясында Жас түріктер революциясы ... жылдары болды;
б) 1905-1908 жылдары Иранда болды.
Кестемен жұмыс. Әлеуметтік-саяси даму кестесін дәптерлеріңе толтырыңдар.
Еуропа елдері
Шығыс елдері

Новая эпоха осознает себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования, откуда и идет само название "ренессанс", то есть "возрождение". в действительности, однако, ренессансный человек и ренессансная культура и философия существенно отличаются от античной. хотя возрождение и противопоставляет себя средневековому христианству, оно возникло как итог развития средневековой культуры, а потому несет на себе такие черты, которые не были свойственны античности.  неверно было бы считать, что средневековье совсем не знало античности или целиком ее отвергало. уже говорилось, какое большое влияние на средневековую философию оказал вначале платонизм, а позднее - аристотелизм. в средние века в западной европе зачитывались вергилием, цитировали цицерона, плиния старшего, любили сенеку. но при этом было сильное различие в отношении к античности в средние века и в возрождение. средневековье относилось к античности как к авторитету, возрождение - как к идеалу. авторитет принимают всерьез, ему следуют без дистанции; идеалом восхищаются, но восхищаются эстетически, с неизменным чувством дистанции между ним и реальностью.  важнейшей отличительной чертой мировоззрения эпохи возрождения оказывается его ориентация на искусство: если средневековье можно назвать эпохой религиозной, то возрождение - эпохой художественно-эстетической по преимуществу. и если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века - бог и связанная с ним идея спасения, то в эпоху возрождения в центре внимания оказывается человек. поэтому философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое.

Урок 5. внешняя политика российского государства в первой трети xvi в. (§ 5) основные вопросы изучения материала 1) литва и . 2) василий iii и император священной римской империи. 3) на юго-восточных границах тип урока комбинированный ресурсы урока учебник, § 5. карты «россия в xv — начале xvi в.», «-литовские войны в начале xvi в.» основные понятия и термины сейм. ганзейский союз. ханства основные даты 1500—1503 гг., 1512—1522 гг. — -литовские войны. начало xv в. — распад золотой орды. 1487 г., 1506 г., 1530 г. — походы на казань персоналии иван iii. василий iii. максимилиан i. менгли-гирей § 5 учебника. опережающие : сообщение о детстве и юности ивана iv. иллюстративный ряд (презентация) по теме «образ ивана iv в произведениях