Нигилизм стал предпосылкой возникновения народничества – общественного движения молодежи 60–70-х гг. XIX в. Соприкоснувшись с крестьянством, студенческая молодежь была потрясена его бедностью, темнотой и бесправием. Образ нигилиста потускнел, и в сознании демократической молодежи (из дворян и разночинцев) стали укореняться идеи «возвращения долга народу» , беззаветного ему служения. Приметной фигурой конца 60-х – начала 70-х гг. XIX в. стал «кающийся дворянин» . Юноши и девушки, наиболее «продвинутая» молодежь, уходили «в народ» , становились сельскими учителями, врачами, фельдшерами, занимали должности волостных писарей. Им казалось, что полностью «возвратить долг» может лишь тот, кто навсегда уйдет в народ и будет жить его жизнью. Так, князь В. В. Вяземский отказался от своего имения, стал деревенским кузнецом и до конца своих дней жил за счет этого ремесла, пользуясь огромным уважением среди крестьян. В идейном отношении народничество было неоднородным, хотя все народники выступали за смену существующего строя путем революции. Правда, методы для этого предлагались разные. В народничестве, таким образом, выделилось 3 течения: 1. Пропагандистское, которое возглавлял П. Л. Лавров; 2. Бунтарское или анархистское, возглавлявшееся М. А. Бакуниным; 3. Заговорщическое, во главе которого стоял П. Н. Ткачев. П . Л. Лавров, утверждая необходимость социальной революции, вместе с тем резко выступал против революционного авантюризма. Он считал, что нельзя торопить историю. Сначала нужно подготовить пропагандой народ. Насилие в революции должно быть сведено к минимуму. М. А. Бакунин считал, что любое государство ущемляет права и свободу людей, поэтому оно должно быть уничтожено. Государство подобно лодке, еле держащейся на плаву, и эту лодку необходимо еще больше раскачивать. П. Н. Ткачев полагал, что сначала нужно произвести революцию, а уже потом просвещать народ. Достичь этой цели сможет хорошо законспирированная организация, которая путем путча, переворота, заговора захватит власть. Ткачева называли русским бланкистом, так как подобные взгляды разделял французский революционер О. Бланки. Народники критиковали либерализм и обвиняли либералов в соглашательской политики.
В идейном отношении народничество было неоднородным, хотя все народники выступали за смену существующего строя путем революции. Правда, методы для этого предлагались разные. В народничестве, таким образом, выделилось 3 течения:
1. Пропагандистское, которое возглавлял П. Л. Лавров;
2. Бунтарское или анархистское, возглавлявшееся М. А. Бакуниным;
3. Заговорщическое, во главе которого стоял П. Н. Ткачев.
П . Л. Лавров, утверждая необходимость социальной революции, вместе с тем резко выступал против революционного авантюризма. Он считал, что нельзя торопить историю. Сначала нужно подготовить пропагандой народ. Насилие в революции должно быть сведено к минимуму.
М. А. Бакунин считал, что любое государство ущемляет права и свободу людей, поэтому оно должно быть уничтожено. Государство подобно лодке, еле держащейся на плаву, и эту лодку необходимо еще больше раскачивать.
П. Н. Ткачев полагал, что сначала нужно произвести революцию, а уже потом просвещать народ. Достичь этой цели сможет хорошо законспирированная организация, которая путем путча, переворота, заговора захватит власть. Ткачева называли русским бланкистом, так как подобные взгляды разделял французский революционер О. Бланки.
Народники критиковали либерализм и обвиняли либералов в соглашательской политики.