Начиная с половины 16 века русский народ стал заселять новые территории: Поволжья и Сибири.
С 1570-ых годов в Поволжье стали создавать систему оборонительных сооружений, что приводило к образованию новых городов, военных укреплений.
При присоединении новых земель к России было необходимо обеспечить в том числе и религиозную политику России.
Главным элементом этой политической деятельности являлось продвижение христианства. Обязанность по миссионерской деятельности несла Казанская епархия, созданная в 1555 году, архиепископом которой стал Гурий.
Так же в христианизации были призваны монастыри. Иван Грозный не желая ухудшать взаимоотношения с примыкающими мусульманскими государствами, принял решение не христианизировать мусульманские земли в России.
Но при этом проводились меры защиты, препятствующие обращать в ислам немусульманских народов. Таким образом в 1593 году был принят указ запрещающий приводить в мусульманство тех, кто только что крестился.
В этом указе было указано о запрете проживания и брака крещённого и некрещённого. Но это было лишь на бумаге, на практике этот указ не был исполнен на 100%, это было связано с внутренними противоречиями. Поэтому к христианизации Поволжья и Сибири , смогли возвратиться только в 17 веке.
Кратко не получится Антифеодальные выступления крестьянских, городских и казацких масс переросли в конце XVI в. в мощные народные восстания, охватившие обширные территории украинских земель. Активное участие в этих восстаниях принимало население Киева.
Восстание 1591—1593 гг. под руководством Криштофа Косинского, вспыхнувшее в районе Белой Церкви, вскоре распространилось на все Поднепровье. Повстанческие отряды освободили Триполье, Богуслав, Переяслав. Зимой 1592 г. они несколько раз осаждали Киев. Однако мощная крепостная артиллерия, наносившая значительный урон крестьянско-казацким отрядам, вынуждала их снимать осаду города. В боях за Киев повстанцам с местных жителей удавалось добывать трофеи: пушки, порох, военное снаряжение. Под влиянием восстания активизировалась классовая борьба в самом Киеве. Ремесленники и мелкие торговцы работные люди промыслов и рядовые казаки, проживавшие в городе, организовывали небольшие отряды, совершали нападения на представителей королевской администрации, шляхту, польско-шляхетские войска. Отдельные отряды горожан успешно действовали также на территории Киевского воеводства. В частности, на протяжении 1592 г. они несколько раз нападали на владения Межигорского монастыря.
Летом 1592 г. крестьянско-казацкое восстание под руководством К. Косинского вспыхнуло с новой силой. Повстанческое войско пополнилось отрядами крестьян, казаков, горожан, которые действовали на Киевщине, Брацлавщине, Волыни. Новые черты в развитии восстания обусловили необходимость освобождения Киева — традиционного экономического, политического и культурного центра украинских земель. На протяжении июня — августа 1592 г. повстанческие отряды неоднократно пытались овладеть городом. Как свидетельствовал киевский воевода К. Острожский, они «нападали на город и Киевский замок, забирали лучшие пушки, порох и все огнестрельное оружие» 62. Однако на длительное время удержать в своих руках Киев повстанцам не удалось. Под натиском польско-шляхетских отрядов они вынуждены были оставить город и отступить на Волынь.
После поражения повстанцев под Пяткой (февраль 1593 г.) и заключения договора с представителями польско-шляхетского правительства К. Косинский с незначительным отрядом казаков возвратился на Запорожье. Крестьянско-казацкие восстания конца XVI в. потерпели поражение. Однако именно они положили начало мощной волне освободительного движения на украинских землях против польско-шляхетского господства. Во всенародную борьбу за воссоединение Украины с Россией свой весомый вклад внесло также население Киева.
Начиная с половины 16 века русский народ стал заселять новые территории: Поволжья и Сибири.
С 1570-ых годов в Поволжье стали создавать систему оборонительных сооружений, что приводило к образованию новых городов, военных укреплений.
При присоединении новых земель к России было необходимо обеспечить в том числе и религиозную политику России.
Главным элементом этой политической деятельности являлось продвижение христианства. Обязанность по миссионерской деятельности несла Казанская епархия, созданная в 1555 году, архиепископом которой стал Гурий.
Так же в христианизации были призваны монастыри. Иван Грозный не желая ухудшать взаимоотношения с примыкающими мусульманскими государствами, принял решение не христианизировать мусульманские земли в России.
Но при этом проводились меры защиты, препятствующие обращать в ислам немусульманских народов. Таким образом в 1593 году был принят указ запрещающий приводить в мусульманство тех, кто только что крестился.
В этом указе было указано о запрете проживания и брака крещённого и некрещённого. Но это было лишь на бумаге, на практике этот указ не был исполнен на 100%, это было связано с внутренними противоречиями. Поэтому к христианизации Поволжья и Сибири , смогли возвратиться только в 17 веке.
Антифеодальные выступления крестьянских, городских и казацких масс переросли в конце XVI в. в мощные народные восстания, охватившие обширные территории украинских земель. Активное участие в этих восстаниях принимало население Киева.
Восстание 1591—1593 гг. под руководством Криштофа Косинского, вспыхнувшее в районе Белой Церкви, вскоре распространилось на все Поднепровье. Повстанческие отряды освободили Триполье, Богуслав, Переяслав. Зимой 1592 г. они несколько раз осаждали Киев. Однако мощная крепостная артиллерия, наносившая значительный урон крестьянско-казацким отрядам, вынуждала их снимать осаду города. В боях за Киев повстанцам с местных жителей удавалось добывать трофеи: пушки, порох, военное снаряжение. Под влиянием восстания активизировалась классовая борьба в самом Киеве. Ремесленники и мелкие торговцы работные люди промыслов и рядовые казаки, проживавшие в городе, организовывали небольшие отряды, совершали нападения на представителей королевской администрации, шляхту, польско-шляхетские войска. Отдельные отряды горожан успешно действовали также на территории Киевского воеводства. В частности, на протяжении 1592 г. они несколько раз нападали на владения Межигорского монастыря.
Летом 1592 г. крестьянско-казацкое восстание под руководством К. Косинского вспыхнуло с новой силой. Повстанческое войско пополнилось отрядами крестьян, казаков, горожан, которые действовали на Киевщине, Брацлавщине, Волыни. Новые черты в развитии восстания обусловили необходимость освобождения Киева — традиционного экономического, политического и культурного центра украинских земель. На протяжении июня — августа 1592 г. повстанческие отряды неоднократно пытались овладеть городом. Как свидетельствовал киевский воевода К. Острожский, они «нападали на город и Киевский замок, забирали лучшие пушки, порох и все огнестрельное оружие» 62. Однако на длительное время удержать в своих руках Киев повстанцам не удалось. Под натиском польско-шляхетских отрядов они вынуждены были оставить город и отступить на Волынь.
После поражения повстанцев под Пяткой (февраль 1593 г.) и заключения договора с представителями польско-шляхетского правительства К. Косинский с незначительным отрядом казаков возвратился на Запорожье.
Крестьянско-казацкие восстания конца XVI в. потерпели поражение. Однако именно они положили начало мощной волне освободительного движения на украинских землях против польско-шляхетского господства. Во всенародную борьбу за воссоединение Украины с Россией свой весомый вклад внесло также население Киева.