Существуют предположения о возможной связи Таштыкская культуры и динлинов с этногенезом енисейских кыргызов. В таком случае первым упоминанием о них можно считать запись в «Исторических записках» Сыма Цяня в связи с подчинением их государство хунну (201 год до н. э.)[3] — китайцы говорили о государстве Цзянькунь (堅昆) (или Цзюйу 居勿, Цзегу 結骨), население которого считали смешанным с динлинами. По легенде, правили енисейскими кыргызами потомки хуннского чжуки-князя, китайского полководца Ли Лина (李陵).
Китайские источники периода Тан описывают енисейских кыргызов как рослых, с рыжими волосами, белым лицом и зелеными или голубыми глазами[4][5]. Похожее описание дается в тибетских и исламских источниках. Однако не все енисейские кыргызы были светловолосыми и светлоглазыми. Китайские источники этого же периода говорят о наличии в меньшей степени темноволосых и темноглазых. По этому поводу интересно высказался американский тюрколог Майкл Дромпп[6]:
« В связи с внешностью енисейских кыргызов, определенное число исследователей было склонно видеть в ранних кыргызах нетюркский, или, по крайней мере, этнически смешанный народ со значительным нетюркским компонентом. Многие ученые поддержали эту идею, после обнаружения слов, которые они посчитали нетюркскими (особенно самодийскими), среди кыргызских слов, сохраненных в китайских источниках. Однако следует отметить, что связь между языком и расой в значительной степени неубедительна. Физическaя внешность кыргызов не может считаться показателем того, что они не были тюрками, ровно как и лексический облик немногих возможно не тюркских слов, чье присутствие может быть объяснено обычной практикой лингвистических заимствований. Кыргызские надписи Енисея (8 век н.э. и позже) в действительности написаны на полностью тюркском языке, и китайские танские источники ясно говорят, что письменный и устный язык кыргызов в то время был идентичен таковому у тюркоязычных уйгуров. Большинство кыргызских слов, сохраненных в китайских источниках, в действительности тюркские. Нет причин предполагать нетюркское происхождение кыргызов. »
Существует мнение, согласно которому динлины[7] и древние кыргызы имели тесные этнические связи с монголами[8]. По мнению Н. Я. Бичурина, древние кыргызы (хягасы, хагасы) имели смешанное тюрко-монгольское происхождение[9]: «На южных пределах Енисейской губернии, где находилась столица хягасов, и ныне коренные жители суть тюркомонголы»[7]. «Хягас по первоначальному своему составу должно быть государство Монголо-тюркское и состоит из двух народов: тюрков и монголов»[7][10][11][12]. Данное утверждение вступает в конфликт с рядом противоречий, таких как: упоминания о европеоидной внешности енисейских кыргызов[4][13], тюркский язык орхоно-енисейских надписей[14][15] (с отдельными монгольскими лексическими элементами)[16] и генетическая принадлежность енисейских кыргызов к гаплогруппе R1a, нехарактерной монгольским племенам[17].
Существуют предположения о возможной связи Таштыкская культуры и динлинов с этногенезом енисейских кыргызов. В таком случае первым упоминанием о них можно считать запись в «Исторических записках» Сыма Цяня в связи с подчинением их государство хунну (201 год до н. э.)[3] — китайцы говорили о государстве Цзянькунь (堅昆) (или Цзюйу 居勿, Цзегу 結骨), население которого считали смешанным с динлинами. По легенде, правили енисейскими кыргызами потомки хуннского чжуки-князя, китайского полководца Ли Лина (李陵).
Китайские источники периода Тан описывают енисейских кыргызов как рослых, с рыжими волосами, белым лицом и зелеными или голубыми глазами[4][5]. Похожее описание дается в тибетских и исламских источниках. Однако не все енисейские кыргызы были светловолосыми и светлоглазыми. Китайские источники этого же периода говорят о наличии в меньшей степени темноволосых и темноглазых. По этому поводу интересно высказался американский тюрколог Майкл Дромпп[6]:
« В связи с внешностью енисейских кыргызов, определенное число исследователей было склонно видеть в ранних кыргызах нетюркский, или, по крайней мере, этнически смешанный народ со значительным нетюркским компонентом. Многие ученые поддержали эту идею, после обнаружения слов, которые они посчитали нетюркскими (особенно самодийскими), среди кыргызских слов, сохраненных в китайских источниках. Однако следует отметить, что связь между языком и расой в значительной степени неубедительна. Физическaя внешность кыргызов не может считаться показателем того, что они не были тюрками, ровно как и лексический облик немногих возможно не тюркских слов, чье присутствие может быть объяснено обычной практикой лингвистических заимствований. Кыргызские надписи Енисея (8 век н.э. и позже) в действительности написаны на полностью тюркском языке, и китайские танские источники ясно говорят, что письменный и устный язык кыргызов в то время был идентичен таковому у тюркоязычных уйгуров. Большинство кыргызских слов, сохраненных в китайских источниках, в действительности тюркские. Нет причин предполагать нетюркское происхождение кыргызов. »
Существует мнение, согласно которому динлины[7] и древние кыргызы имели тесные этнические связи с монголами[8]. По мнению Н. Я. Бичурина, древние кыргызы (хягасы, хагасы) имели смешанное тюрко-монгольское происхождение[9]: «На южных пределах Енисейской губернии, где находилась столица хягасов, и ныне коренные жители суть тюркомонголы»[7]. «Хягас по первоначальному своему составу должно быть государство Монголо-тюркское и состоит из двух народов: тюрков и монголов»[7][10][11][12]. Данное утверждение вступает в конфликт с рядом противоречий, таких как: упоминания о европеоидной внешности енисейских кыргызов[4][13], тюркский язык орхоно-енисейских надписей[14][15] (с отдельными монгольскими лексическими элементами)[16] и генетическая принадлежность енисейских кыргызов к гаплогруппе R1a, нехарактерной монгольским племенам[17].
Объяснение: