Даты дайте даты в эти времена 1. Крушение Зап. Римской империи
2. Битва при Пуатье (Карл Мартелл)
3. Создание империи Карла Великого
4. Верденское соглашение
5. Поход Оттона 1на Рим
6. Начало мусульманского летоисчисления
7. Образование Арабского халифата
8. Раздел христианской церкви на Зап и Вост
9. Первый крестовый поход
10. Разгром крестоносцами Константинополя
11. Созыв Генеральных штатов во Франции
12. Нормандское завоевание Англии
13. Принятие Великой хартии вольностей
14. Созыв парламента в Англии
15. Столетняя война
16. Битва при Пуатье
17. Война Алой и Белой розы
18. Восстание Уота Тайлера
Объяснение:
Основными сословиями России начала XIX века были дворянство и крестьянство. Другими сословиями, значительно менее представленными в общей картине, были купечество и городские обыватели. Как это связано с экономикой? Наиболее экономически активные сословия - купцы и горожане - это городские сословия в первую очередь, в то время, как крестьяне и помещики - сельские. Основная масса населения Российской империи была сосредоточена на селе, где бытовало натуральное хозяйство, а городское хозяйство, торговля и промышленность, в которых были заняты купцы и горожане, составляли ничтожную долю всей экономики.
При этом городское население медленно, но росло. Ограничивало его рост крепостное право, запрещавшее миграцию крестьян в города его избежать были крайне немногочислены. Одним из них была рекрутская служба в армии: если крестьянин уходил в солдаты, то его жена и дети освобождались из крепостной зависимости и могли переехать в город. Таким образом, городское население все же росло, но быстро расти таким образом оно не могло.
Закон Александра I "О вольных хлебопашцах" открыл еще один освобождения от крепостной зависимости - но в силу того, как было устроено общество, такое освобождение оставалось довольно редким, и не сильно ускорило рост городов и городских сословий.
В. Брюсов писал: "Где нет тайности в чувстве, нет искусства. Для кого все в мире просто, понятно, постижимо, тот не может быть художником" ("Ключи тайн"). Ключом же к тайне является символ.
В отличие от предшественников – реалистов – символисты отказались от слов в их прямых значениях, то есть, говоря словами З. Гиппиус, от слов "здешних", и обратились к лексике отвлеченной, "нездешней" – к символам. Одной из особенностей поэзии символистов является интерес к мистическому содержанию слов. "Символика говорит исполненным намеков и недомолвок, неясным голосом сирены или глухим голосом сибиллы, вызывающим предчувствие" (К. Бальмонт "Элементарные слова о символической поэзии", 1900).
Символы призваны проникнуть в суть скрытых явлений, проникнуть из мира бытового в мир бытийный. По определению Вяч. Иванова, символы – это "знаки иной действительности". Символ увеличивает, расширяет смысл каждого слова, всего текста. Символ у символистов – не отражение, а знак иной действительности, он связывает земное, эмпирическое с мирами трансцендентными, с глубинами духа и души, с вечным. Символ многосмыслен, неопределенен и потому теснее связан с областью тайного.
У символа же значений всегда много, мы улавливаем только некоторые из них. Вяч. Иванов писал о том, что символ не только "многолик и многозначен", но еще и "всегда темен в последней глубине". То есть сколько бы значений символического слова мы ни называли, в нем остается еще что-то, быть может, самое существенное.