Дайте оценку проекту программы партии "Алаш", опубликованому 21 ноября 1917 года в гезете "Казах". В своем ответе остановитесь на одном-двух пунктах программы, которые считаете наиболее важными. Объясните свою позицию, приведите аргументы.
1.Какие государства являлись центрами моды с 15 (эпоха Возрождения») по 17 века?
Италия, Испания, Франция.
2.Как менялись идеалы человеческой красоты с 15 по 17 века?
В упоху возвышение Италии идеалом стал считаться высокий рост, тонкая талия, красивый рот, белые зубы. В моду вошли белокурые волосы и высокий лоб, поэтому волосы стали красить и над лбом их сбривать, а брови выщипывать. Наиболее модными женскими причёсками становятся толстые и длинные косы. Причёски дам из высшего общества украшались тонкими сеточками, изготовленными из золота и серебра. Этот идеал красоты воплощён на портретах художников эпохи Возрождения.
Возвышение в XVI в. Испании привело к тому, что моде и правам испанского двора начали подражать во всех странах. В отличие от моды итальянского Возрождения, стремящейся подчеркнуть красоту тела, испанская мода оказалась под влиянием геометрических форм. Испанская мода естественные формы тела заменяет искусственными. Этому подбитые толстыми тканями мужские куртки, корсеты, металлические пластинки на лифе женского платья. Юбка поддерживалась металлическими обручами, на которые ткань натягивалась, как на барабан. Платья были тверды и неподвижны, и женщина в них выглядела как неприступная крепость. Талию делали очень узкой, а на треугольном лифе носили нагрудные крестики, украшенные драгоценными камнями, которые должны были демонстрировать всем веру и богатство. Мужские костюмы напоминали рыцарские доспехи. Испанская куртка, подбитая ватой, с короткими полами, подчёркивающая стройную талию, напоминала рыцарские латы, а жёсткие кружевные воротники как бы защищали шею. Средневековый шлем заменила высокая жёсткая шляпа с узкими полями.
Во второй половине XVII в., в пору расцвета абсолютизма, центром моды становится Франция. С этого времени моду в Европе стал диктовать Париж. Мужчины носили камзолы из парчи, нижний жилет и брюки до колен. Около 1640 г. в моду вошли мужские парики с завитыми локонами. Дамы носили сложные причёски, поддерживавшиеся проволочным каркасом. Их платья шились из парчи и шёлка, богато украшались кружевами. Модными дополнениями являлись шейные платки, веера, пуговицы, бахрома. Обувь украшали серебряными пряжками. Талия по предписанию моды должна была быть не толще, чем у осы, и для этого её нещадно затягивали в корсет.
3.Почему в 16 веке сущенствовали «запретительные»постановления по костюмам?
Потому-что костюм был визитной карточкой человека — по нему можно было определить, к какому слою общества он принадлежал. Поэтому, если у крестьянина или горожанина водились деньги, он не имел права одеваться как представители высшего общества. А бедные верства насиления насиления не имели права на это.
4.Почему историки считают важным изучение истории моды?
Потому-что, одежда отражает историческую эпоху, её порядки, взгляды на жизнь, представления о красоте.
Сакское время - это время высшего развития военной демократии как типа общественного устройства, основные черты которого сложились еще в эпоху бронзы. Происходит формирование государства.
Саки - древние племена, населявшие Казахстан и Среднюю Азию в I тысячелетие до н.э.
Саки населяли территорию Казахстана в III вв. д.н.э.
Известны две группы древних текстов, содержащих сведения о саках:
Сочинения греко-римских авторов (Геродот, Страбон и др.).
В письменных источниках саки встречаются с разными названиями:
«Отец истории» древнегреческий историк Геродот, саков называет массагетами.
Персы саков называли «могучими мужьями», а иранцы - «туры с резвыми конями».
Геродот, живший в 484 - 425 гг. до н.э., в своей книге «История», написанной в 430- 425 гг. до н.э. утверждает, что «персы всех скифов называют саками». «По одежде и образу жизни массагеты похожи на скифов», - писал Геродот.
Страбон писал о саках, что «все они прямодушны и верны договорам».
Греки называли саков - «азиатскими скифами».
Согласно древнегреческим источникам саки «к врагам - беспощадны, к друзьям - верны». Греки считали саков самым справедливым и честным народом, среди всех, известных им.
В древнегреческих источниках встречается еще одно название кочевников - дай (даи).
Сакские племена, населявшие земли северо-восточнее Арала, получили название дай, аргиппеи, исседоны. Эти племена кочевали в южном Приаралье, Северном и Центральном Казахстане. Саков с «остроконечными шапками» (тиграхауда), населявших Жетысу ученые связывают с «казахами с высокими колпаками».
Расселение сакских племен
Группа сакских племен
Территория расселения
Саки-тиграхауда («носящие остроконечные шапки»)
Жетысу (Семиречье), подножье Тянь-Шаня, среднее течение Сырдарьи и в северном Кыргызстане, Ташкенте.
Саки-парадарайа («заморские саки»)
Приаралье и низовья Сырдарьи. (Северное Причерноморье, Северный и
Центральный Казахстан, низовья Амударьи)
Саки-хаумаварга («изготавливали напиток хаома»)
долина реки Мургаб (река в Туркмении и Афганистане)
Антропологический тип саков
Антропологический тип саков: европеоидный. Однако во внешнем облике саков больше стали появляться монголоидные черты.
Особенно сильно монголоидные черты выражены у саков Северного и Восточого Казахстана.отомстила Киру, победив его войска.
1.Какие государства являлись центрами моды с 15 (эпоха Возрождения») по 17 века?
Италия, Испания, Франция.
2.Как менялись идеалы человеческой красоты с 15 по 17 века?
В упоху возвышение Италии идеалом стал считаться высокий рост, тонкая талия, красивый рот, белые зубы. В моду вошли белокурые волосы и высокий лоб, поэтому волосы стали красить и над лбом их сбривать, а брови выщипывать. Наиболее модными женскими причёсками становятся толстые и длинные косы. Причёски дам из высшего общества украшались тонкими сеточками, изготовленными из золота и серебра. Этот идеал красоты воплощён на портретах художников эпохи Возрождения.
Возвышение в XVI в. Испании привело к тому, что моде и правам испанского двора начали подражать во всех странах. В отличие от моды итальянского Возрождения, стремящейся подчеркнуть красоту тела, испанская мода оказалась под влиянием геометрических форм. Испанская мода естественные формы тела заменяет искусственными. Этому подбитые толстыми тканями мужские куртки, корсеты, металлические пластинки на лифе женского платья. Юбка поддерживалась металлическими обручами, на которые ткань натягивалась, как на барабан. Платья были тверды и неподвижны, и женщина в них выглядела как неприступная крепость. Талию делали очень узкой, а на треугольном лифе носили нагрудные крестики, украшенные драгоценными камнями, которые должны были демонстрировать всем веру и богатство. Мужские костюмы напоминали рыцарские доспехи. Испанская куртка, подбитая ватой, с короткими полами, подчёркивающая стройную талию, напоминала рыцарские латы, а жёсткие кружевные воротники как бы защищали шею. Средневековый шлем заменила высокая жёсткая шляпа с узкими полями.
Во второй половине XVII в., в пору расцвета абсолютизма, центром моды становится Франция. С этого времени моду в Европе стал диктовать Париж. Мужчины носили камзолы из парчи, нижний жилет и брюки до колен. Около 1640 г. в моду вошли мужские парики с завитыми локонами. Дамы носили сложные причёски, поддерживавшиеся проволочным каркасом. Их платья шились из парчи и шёлка, богато украшались кружевами. Модными дополнениями являлись шейные платки, веера, пуговицы, бахрома. Обувь украшали серебряными пряжками. Талия по предписанию моды должна была быть не толще, чем у осы, и для этого её нещадно затягивали в корсет.
3.Почему в 16 веке сущенствовали «запретительные»постановления по костюмам?
Потому-что костюм был визитной карточкой человека — по нему можно было определить, к какому слою общества он принадлежал. Поэтому, если у крестьянина или горожанина водились деньги, он не имел права одеваться как представители высшего общества. А бедные верства насиления насиления не имели права на это.
4.Почему историки считают важным изучение истории моды?
Потому-что, одежда отражает историческую эпоху, её порядки, взгляды на жизнь, представления о красоте.
Объяснение:
Сакское время - это время высшего развития военной демократии как типа общественного устройства, основные черты которого сложились еще в эпоху бронзы. Происходит формирование государства.
Саки - древние племена, населявшие Казахстан и Среднюю Азию в I тысячелетие до н.э.
Саки населяли территорию Казахстана в III вв. д.н.э.
Известны две группы древних текстов, содержащих сведения о саках:
Наскальные надписи персидских царей (Дария, Ксеркса).
Сочинения греко-римских авторов (Геродот, Страбон и др.).
В письменных источниках саки встречаются с разными названиями:
«Отец истории» древнегреческий историк Геродот, саков называет массагетами.
Персы саков называли «могучими мужьями», а иранцы - «туры с резвыми конями».
Геродот, живший в 484 - 425 гг. до н.э., в своей книге «История», написанной в 430- 425 гг. до н.э. утверждает, что «персы всех скифов называют саками». «По одежде и образу жизни массагеты похожи на скифов», - писал Геродот.
Страбон писал о саках, что «все они прямодушны и верны договорам».
Греки называли саков - «азиатскими скифами».
Согласно древнегреческим источникам саки «к врагам - беспощадны, к друзьям - верны». Греки считали саков самым справедливым и честным народом, среди всех, известных им.
В древнегреческих источниках встречается еще одно название кочевников - дай (даи).
Сакские племена, населявшие земли северо-восточнее Арала, получили название дай, аргиппеи, исседоны. Эти племена кочевали в южном Приаралье, Северном и Центральном Казахстане. Саков с «остроконечными шапками» (тиграхауда), населявших Жетысу ученые связывают с «казахами с высокими колпаками».
Расселение сакских племен
Группа сакских племен
Территория расселения
Саки-тиграхауда («носящие остроконечные шапки»)
Жетысу (Семиречье), подножье Тянь-Шаня, среднее течение Сырдарьи и в северном Кыргызстане, Ташкенте.
Саки-парадарайа («заморские саки»)
Приаралье и низовья Сырдарьи. (Северное Причерноморье, Северный и
Центральный Казахстан, низовья Амударьи)
Саки-хаумаварга («изготавливали напиток хаома»)
долина реки Мургаб (река в Туркмении и Афганистане)
Антропологический тип саков
Антропологический тип саков: европеоидный. Однако во внешнем облике саков больше стали появляться монголоидные черты.
Особенно сильно монголоидные черты выражены у саков Северного и Восточого Казахстана.отомстила Киру, победив его войска.