Дайте ответы на вопросы: ( ) 1.Наименование данного города с аккадского языка означает «Ворота бога»?
2. Царь, который правил в Вавилоне с 1792 по 1750 гг. до н.э?
3. Хаммурапи был одним из первых правителей, который составил и издал.. ?
4. Что означает выражение «око за око, зуб за зуб»?
5. О чем заботился Хаммурапи в своих законах? Аргументируйте свою мысль.
6. Чем отличалось положение человека, отрабатывавшего долг, от положения раба?
7. Нужны ли были законы жителям Вавилона? Дайте развернутый ответ
8. На какие группы делилось население Вавилона?
9. Прочитайте ст.22 Законов Хаммурапи в учебнике на стр. 39. Как вы думаете,
справедливо ли наказание за это преступление? Свой ответ аргументируйте.
10. Как звали главного бога Вавилона?​

Конец XV — на­ча­ло XVI в. — время об­ра­зо­ва­ния цен­тра­ли­зо­ван­но­го Рос­сий­ско­го го­су­дар­ства. Усло­вия, в ко­то­рых про­ис­хо­ди­ло об­ра­зо­ва­ние го­су­дар­ства, были не со­всем бла­го­при­ят­ны­ми. Пре­об­ла­дал резко кон­ти­нен­таль­ный кли­мат и очень ко­рот­кое сель­ско­хо­зяй­ствен­ное лето. Пло­до­род­ные земли Ди­ко­го поля (юг), По­вол­жья и Южной Си­би­ри еще не были осво­е­ны. От­сут­ство­ва­ли вы­хо­ды к морям. Ве­ро­ят­ность внеш­ней агрес­сии была вы­со­кой, что тре­бо­ва­ло по­сто­ян­но­го на­пря­же­ния сил.

Мно­гие тер­ри­то­рии быв­шей Ки­ев­ской Руси вхо­ди­ли в со­став дру­гих го­су­дарств, а это озна­ча­ло, что тра­ди­ци­он­ные связи — тор­го­вые и куль­тур­ные — были на­ру­ше­ны.

За вто­рую по­ло­ви­ну XVI в. тер­ри­то­рия Рос­сии удво­и­лась по срав­не­нию с се­ре­ди­ной века. Если в на­ча­ле XVI в. в Рос­сии про­жи­ва­ло 6 млн че­ло­век, то в конце XVI в. — уже 9 млн че­ло­век. На­се­ле­ние было мно­го­на­ци­о­наль­ным. Ос­нов­ная часть на­се­ле­ния про­жи­ва­ла на се­ве­ро-за­па­де (Нов­го­род) и в цен­тре стра­ны (Москва). Но даже в самых гу­сто­на­се­лен­ных ме­стах плот­ность на­се­ле­ния оста­ва­лась низ­кой — до 5 че­ло­век на 1 кв. м (для срав­не­ния, в Ев­ро­пе — 10–30 че­ло­век на 1 кв. м).

Ха­рак­тер эко­но­ми­ки был тра­ди­ци­он­ным, гос­под­ство­ва­ло на­ту­раль­ное хо­зяй­ство. Со вто­рой по­ло­ви­ны XV в. на всей тер­ри­то­рии Мос­ков­ско­го го­су­дар­ства утвер­ди­лось па­шен­ное зем­ле­де­лие с трех­поль­ным се­во­обо­ро­том. При таком по­ряд­ке зем­ле­де­лия кре­стья­нин делил поле на три участ­ка. Пер­вый уча­сток он за­се­вал яро­вы­ми куль­ту­ра­ми, вто­рой — ози­мы­ми, а тре­тий от­ды­хал под паром, то есть оста­вал­ся неза­се­ян­ным. Трех­по­лье обес­пе­чи­ва­ло устой­чи­вую уро­жай­ность и поз­во­ля­ло бе­реж­но от­но­сить­ся к земле.

Наи­бо­лее рас­про­стра­нен­ной ози­мой куль­ту­рой стала рожь, а яро­вые поля за­се­ва­ли овсом, до­воль­но ши­ро­ко рас­про­стра­ни­лись по­се­вы пи­та­тель­ной гре­чи­хой. Об­ра­ба­ты­ва­лась земля при по­мо­щи сохи, со­хи-ко­су­ли, плуга, бо­ро­ны.

Жизнь в древнем мире требует сноровки силы и выносливости. Все необходимо добывать нелегким и изнурительным трудом. День начиняется с подготовки инструментов к охоте. Необходимо хорошо наточить стрелы, топорики и кинжалы. Подготовить миски для туши. Как только начнет светать необходимо, выдвигаться в лес. Женщина проводит меня и начнет подготовку к сбору кореньев и ягод. Заварит чай из сбора листьев.

В лесу опасность на каждом шагу, поэтому необходимо вести себя осмотрительно и предельно внимательно. Охотиться можно на дикого кабана, лис, зайцев, куропаток. Зайцы и лисы обеспечат также мехом, что дает тепло зимой. Во время охоты нужна хорошая скорость, быстрая реакция и сноровка. Дикому зверю нельзя показывать, что ты его боишься или не уверен, что победишь его.

Когда добыча поймана, необходимо отправляться домой, чтобы женщина приготовила мясо на костре. Можно, конечно, съесть мясо в сыром виде, но поджаренное оно более вкусное и аппетитное. После этого нужно заняться шкурой и подготовить ее к сушке. Хорошая шкура будет греть зимой.

Не каждый день, получается, поймать добычу, поэтому мясо в рационе – это настоящий праздник. Иногда приходится, есть корешки и различные ягоды с кустов.

Моя женщина в это время занимается детьми. Она учит их рисовать на скалах. Кормит их молоком и поет им песни. Я стараюсь защищать свою семью от набега других племен, поэтому у меня всегда есть наготове оружие, которое будет мне, защищать, мой дом, мои трофеи и мою семью.

Обязательным действием является поход к ручью, для того, чтобы набрать свежей питьевой воды, без которой мы не можем существовать. Набираем мы все ковшики, чтобы хватило на всех членов семьи.

Ночью нужно, чтобы горел огонь, который не позволит диким животным пробраться в наше жилище. Для костра необходимо собирать ветки с деревьев.

Источник: Сочинение на тему 1 день первобытного (древнего) человека