Документ 1
Сторонники этого направления общественной жизни выступали за реформы в системе государственного устройства, ограничение самодержавия, отмену крепостного права, обсуждали во дальнейшего пути развития России. Некоторые придерживались утверждения, что Россия должна развиваться по западно-европейскому пути (Т.Грановский, К.Кавелин, С Соловьев, П.Анненков, В.Боткин, И,С,Тургенев - западники). Другие – славянофилы – отстаивали идею самобытности каждого народа, в том числе и русского, подчеркивали особенности ее государственного и общественного быта, православной веры. Отрицательно относились к реформам Петра Великого, считая, что его реформы повели Россию по пути ненужных заимствований (в т.ч. иностранные слова) у Запада, что стало причиной общественных неурядиц. Представители А.С.Хомяков, братья Киреевские, братья Аксаковы, Ю.Ф.Самарин, А.И.Кошелев
Тем не менее, у этих течений были общие черты:
Вера в Россию, в возможности ее стремительного и уверенного движения к процветанию
Расчет на то, что инициатором реформ выступит верховная власть и они будут носить постепенный и осторожный характер
Отрицательное отношение к крепостничеству, всесилию чиновничества, подавлению прав и свобод личности
Убежденность в необходимости коренных преобразований.
Документ 2
В 1840-50-е гг. в России начинают рас различные социалистические теории европейских мыслителей Ш.Фурье, А.де Сен-Симона, Р.Оуэна. В России появляются поклонники этих идей – В. Г. Белинский, А.И.Герцен, Н.П.Огарев, М.В. Буташевич-Петрашевский.
«Александр Иванович Герцен (1812-1870) был незаконнорожденным сыном московского богача И.А.Яковлева. Герцен считал себя духовным наставником декабристов. Вместе со своим другом Н.П.Огаревым в 1827 году дал клятву «отомстить за казненных». В 30-х годах вокруг них в Московском университете сложился кружок единомышленников, выступавших против феодально-крепостнических порядков. В 1834 г. был арестован и выслан в Пермь. В 1847 году выехал за границу, в 1853 году в Лондоне основал Вольную русскую типографию, издававшую альманах «Полярная звезда, газету «Колокол», сборник «Голоса из России». Эти издания широко рас в России. В 50-е году Герцен разработал основные положения теории «общинного», или «русского» социализма», согласно которой социализм в России возникнет неприменно. Считалось, что основой для утверждения социализма в России должна стать крестьянская община с ее распределением земли между своими членами и коллективном принятии решений на мирском сходе. Герцен исходил из идеи, что Россия в результате своего уникального пути развития придет к социализму, минуя капитализм, через крестьянскую общину. Поэтому было необходимо не допустить развития капитализма и появления пролетариата, и рас крестьянское самоуправление на города и государство в целом. Однако сначала необходимо освободить крестьян и наделить все население равными демократическими правами.»
«Виссарион Григорьевич Белинский стал приверженцем революционных социалистических преобразований под влиянием А.И. Герцена. Его взгляды изложены в журнале «Современник», в «Письме к Н.В. Гоголю», в котором резко критиковалось самодержавие и крепостничество. Письмо Белинского к Гоголю в сотнях списков расходилось по России и стало основой для формирования мировоззрения значительной части образованной молодежи.»
«Первые революционные организации социалистов были созданы в 40-е гг. К их числу относят общество, сложившиеся в 1845 г. в Петербурге вокруг М.В.Буташевича-Петрашевского, чиновника Министерства иностранных дел. Петрашевцы изучали социалистические учения, обсуждали наболевшие во жизни России, осуждали крепостное право и самодержавную власть.»
Во к документам:
1. Назовите идеологию (теорию) этого направления
2. Назовите представителей движения
3. Основные идеи этого направления
4. Какие методы преобразований предлагали? (реформа или революция)
5. Какой путь дальнейшего развития России отстаивали?
6. К какой идейно-политической общественной мысли соответствует данное направление
Среди аргынов существует предание, что самым приближённым лицом Абу-л-хайра был, Кобланды-батыр из рода кара-кыпчак и Даирходжа, прозванный Ак-Жол бием, из племени Аргын. Соперничество их окончилось убиением Даирходжи (Ак-Жола) кыпчаком Кобланды. Аргыны потребовали от Абу-л-хайра выдачи Кобланды; хан отказал в их Тогда аргыны (и Кереи) во главе с султанами Жанибеком и Кереем оставили Абу-л-хайра и ушли на восток[5].
О численности этих сведений нет, но как пишет доктор исторических наук Р. Бариев, что в лучшем случае 1/3 от всех племён кочевников Ханства Абулхаира. Так же даются другие сведения что в 50-70-х годах XV века, около 200 тысяч человек, откочевав из ханства Абулхаира, собрались на единой территории под властью Керея и Жаныбека[6].
Первым ханом нового ханства становится Керей, но фактически ханством управлял султан Жанибек, который начинает войну против Абул-хаира, хана Узбекской Орды. В 1468 году, во время похода на Жетысу умирает Абу-л-хайр, и Жанибек без боя захватывает всю территорию Узбекской Орды кроме присырдарьинских городов. Но уже при Бурундук-хане, (правил 1480—1511) сыне Керей-хана присырдарьинские города вошли в состав ханства. При Касым-хане (1511—1521), сын Жанибека небольшая часть кочевых узбеков (групп из племен кыпчаков, карлуков, уйгуров, кунгратов и др.) ушли в начале XVI в. в Мавераннахр, большая часть кочевых племен дештикипчакских узбеков отошла под власть ветви чингизидов казахских ханов. При Касым-хане численность казахов достигла миллиона человек[7][8][неавторитетный источник?].
К 1500 году Казахское ханство заметно расширилось и рас свои территории на весь восточный Дешт-и-Кипчак[9][10].
Объяснение:
Республика Казахстан находится в центре Евразии, и является одновременно европейско-азиатским государством. Большая часть страны расположена в Азии, а меньшая – в Европе. Такое географическое расположение повлияло на историю, формирование государственности и развитие Казахстана. Его территория уже в эпоху палеолита стала местом расселения первых людей. Сейчас через республику проходят важные торговые, экономические пути и маршруты, что позволяет связать Казахстан, как с европейскими, так и азиатскими государствами. Такой синтез в течение всей казахской истории, которая очень насыщенная, динамичная, наполненная яркими событиями. Периодизация истории Казахстана Древний этап развития. В бронзовый век люди, заселявшие казахские степи, освоили боевую колесницу, которую можно найти на многочисленных наскальных рисунках. Их делали люди в святилищах и храмах, размещая колесницу рядом с пляшущими людьми, богами, верблюдами, быками. Это говорит о том, что этот транспорт имел особое значение в обществе древних казахов. Представителей знати, в том числе воинов, племена хоронили в огромных курганах. К самым известным относятся: Некрополь Бегазы. Некрополь Дандыбай. Некрополь Тагискент. В период бронзы уже изготавливались кинжалы, оружие, ножи, украшения, а также осваивались древние медные рудники. Большинство из них используются до этих пор. Именно в периоды бронзы и меди стали появляться большие города, поселения, которые защищали рвы. За мощными стенами жили воины, жрецы, ремесленники и знать. Век железа Его связывают, в первую очередь, с племенами скифов, которых греческие историки и философы называли скифами. Но в Азии, в том числе Персии и Китае, их звали саками и сэ. Эти племена были кочевыми скотоводами, прекрасно владели луком и стрелами. Они создали в Казахстане первое государственное объединение, возникшее в степях в 6 в. до нашей эры оно три столетия, и распалось в 3 в. до н.э. Столицей был город Семиречье, что на юго-востоке современного Казахстана. Саки были развитой цивилизацией, о чем свидетельствует наличие собственной мифологии, искусства, письменности. Изготавливали скифы-саки уникальные украшения из бронзы и золота, которые теперь экспонируются в музеях мира. Управляли саками цари, которые одновременно были и жрецами. В 1 тыс. до нашей эры Казахстан, как и другие регионы Евразии, попали под влияние тюрков, которые вызвали изменение этнической ситуации. Археологи установили, что казахские степи и долины стали местом постоянных междоусобных войн. В результате чего, началось расселение тюрков по Европе и Азии: В Восточную Европу переселялись печенеги, половцы, огузы, черные клобуки. В юго-восточные регионы Центральной Азии – карлуки, узбеки, туркмены, кыпчаки, тюргеши и др. На Кавказ и Малую Азию мигрировали сельджуки и туркмены. Период раннего средневековья Казахстан располагался в центре миграционных процессов, которые в 5-7 вв. протекали в Европе и Азии. Поэтому неудивительно, что тут в период с 6 по 13 вв. постоянно возникали нестойкие государственные объединения. В частности, каганаты карлуков и тюргешов, протогосударства кимеков, кыпчаков, огузов. В 13 в. в казахские степи пришли монголы. Они основали тут два улуса – Джучи и Джагатай, на основании которых потом сформировались такие государственные образования, как Моголистан, Ак-Орда, Казахское ханство. Общими чертами первых государств были: Смешанный характер экономического развития. Одновременное развитие скотоводства и земледелия. Сосуществование населений в степи и городов. Активное развитие торговли. Многие города располагались вдоль Великого Шелкового пути. Через него казахи вели торговлю со странами Западной Европы, Киевской Русью, Сельджукским каганатом, Японией, Кореей, Китаем, Ираном, Константинополем. Близость к Шелковому пути рас в Казахстане новых религиозных течений – ислама, христианства, буддизма, которые вытесняли язычество. Но главные позиции удалось занять только исламу, о чем свидетельствуют многочисленные памятники истории и архитектуры. В степях прекрасно сохранились древние мечети и минареты, говорящие о том, что казахские племена приняли мусульманство в 8-9 вв. Также проникали новые веяния в культуре, танцах, живописи, архитектуре. . Но периоды спокойствия в стране уступали длительным междоусобным войнам за власть, территории, богатства. Такое скачкообразное развитие – от спада к подъему – было характерно для большинства государств того времени, которые существовали в Европе и Азии. Когда наступали периоды относительной стабильности, правители Казахстана делали все возможное, чтобы укреплять границы государства, проводить реформы. Например, во второй половине 16 в. были кодифицированы нормы обычного права, определено государственное устройство ханства. Тем не менее, удержать Казахстан от распада было сложно, поскольку не был сформирован единый торговый рынок, единая экономическая и политическая система.