Документы Из устава политической организации
Целью Союза является: свержение буржуазии, господство пролетариата, уничтожение старого, основанного на антагонизме классов буржуазного общества и основание нового общества, без классов и без частной собственности.
Вопросник для вступающего в тайное «Общество семейств», основанное Огюстом Бланки в 1835 г.
1. Что ты думаешь о теперешнем правительстве? — Что оно предаёт народ и страну.
2. В чьих интересах оно управляет? — В интересах небольшого числа привилегированных.
3. Кого теперь считать аристократами? — Денежных воротил, банкиров, поставщиков, монополистов, крупных земельных собственников, биржевиков...
4. По какому праву они управляют? — По праву силы.
5. Какой порок поразил общество? — Эгоизм.
6. Что заменяет честь, честность, добродетель? — Деньги.
7. Кого уважают в обществе? — Богатого и могущественного.
13. Какой принцип должен служить основой правильно организованного общества? — Равенство.
14. Какими правами должен пользоваться гражданин в правильно устроенной стране? — Правом на существование, бесплатное образование, участие в правительстве... Его обязанности — преданность обществу и братство по отношению к своим согражданам.
15. Нужно осуществить политическую или социальную революцию? — Нужно осуществить социальную революцию.
Ж. де Местр. «Рассуждения о Франции». 1797 г.
Все мы привязаны к престолу Всевышнего гибкими узами, которые удерживают нас, не порабощая.
Одно из самых больших чудес во всеобщем порядке вещей — это поступки свободных существ под божественной дланью. Покоряясь добровольно, они действуют одновременно по собственному желанию и по необходимости: они воистину делают что хотят, но не властны расстроить всеобщие начертания…
Чтобы совершить Французскую революцию, нужно было ниспровергнуть религию, унизить мораль, нарушить все права собственности и пойти на всевозможные преступления; к сему дьявольскому предприятию потребовалось привлечь такое множество порочных людей, что вряд ли когда-нибудь столько пороков соединялись для какого-либо совместного злодеяния. Напротив, ради восстановления порядка Король призовёт все добродетели: он, вне сомнения, пожелает этого и лично, но он будет к тому принуждён и самой природой вещей.
Б. Констант. Курс конституционной политики. 1816—1820 гг.
Современная свобода означает право каждого индивида подчиняться только законам, а также его право не быть арестованным, либо задержанным, либо подвергнутым другому наказанию в результате произвола равного ему индивида. Свобода также означает право каждого выражать своё мнение, выбирать себе профессию и работать в соответствии с ней, обладать собственностью и даже уничтожать её, менять своё место жительства без получения на это какого-либо разрешения и без уведомления о мотивах таких передвижений. Свобода означает также право объединяться с другими индивидами либо для защиты общих интересов, либо для отправления богослужения по тому обряду, который они сами себе выберут, либо просто для того, чтобы вместе проводить время тем или иным образом. Наконец, свобода означает право каждого индивида влиять на управление государством — либо посредством выбора некоторых или всех должностных лиц, либо посредством внесения протестов, петиций и требований, более или менее обязывающих власти считаться с мнением общества.
Определите, выражением какой идеологии является каждый из приведённых документов . Приведите слова текстов, обосновывающие ваше мнение
В издательстве "Скифия" (г.Санкт-Петербург) вышла в свет книга Й.Дучича "Граф Савва Владиславич. Серб-дипломат при дворе Петра Великого и Екатерины I".
Выдающийся сербский поэт Йован Дучич (1871 – 1943), потомок рода Владиславичей, в 1940 году написал книгу о Савве Владиславиче-Рагузинском, посвященную удивительной жизни своего предка, посвятившего всю свою жизнь освобождению собственного народа от турецкого ига, полагая, что свобода невозможна без великой России.
Содержание книги основывается на многочисленных исторических свидетельствах и архивных документах той эпохи. Большое внимание автор уделил и личной трагедии Рагузинского, потерявшего всех своих детей.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и Санкт-Петербурга в частности.
Его настоящее имя – Савва Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бе-жать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой).
Получив в Дубровнике, Италии и Франции отменное образование, он организовал собственное торговое предприятие в Константинополе, и вскоре предложил свои услуги российскому посольству, предоставив ему тексты секретных договоров Турции с западноевропейскими странами.
Во время первого визита в Россию (1702 г.) он передал Петру бесценные сведения о турецком флоте и портах Черного моря, за что был деньгами, особняком в Москве и правом беспошлинной торговли в России в течение века!
После этого Владиславич вернулся в Константинополь, где продолжил разведывательную деятельность в пользу России, однако в 1704 году под угрозой смертной казни был вынужден бежать из Турции. Перед этим он приобрел в подарок Петру на невольничьем рынке Константинополя «арапчонка» Ибрагима Ганнибала, подарив тем самым России великого Пушкина.
По возвращении в Россию Рагузинский активно участвует в укреплении эко-номики страны. В частности, по его инициативе была проведена первая отечественная инфляция, выразившаяся во введении разменной медной монеты.
Во время подготовки Полтавской битвы он участвует в снабжении российской армии, а также добывает сведения о том, что Османская империя не выступит на стороне Карла XII.
За это Петр наградил его тремя имениями, принадлежавшими ранее предателю Мазепе.
В 1711 году он выступает с инициативой Прутского похода, главная цель которого – освобождение славянских народов Балканского полуострова от турецкого ига. После неудачи похода он заключает с турками крайне вы-годный мир, позволивший России сохранить силы для дальнейшей борьбы.
После этого Петр направляет Рагузинского в Италию, где тот ведет переговоры с папой Климентом XI и попутно наблюдает за обучением русских художников, моряков и других специалистов, заказывает скульптуры для Летнего сада, отправляет в Петербург итальянских специалистов, редкостные строительные материалы, инструменты и приборы для мастерской Петра, а также получает в подарок от папы античную статую Венеры Таврической, ныне хранящейся в Эрмитаже.
После смерти папы Климента Рагузинский возвращается в Петербург, откуда вскоре после похорон Петра отправляется во главе большого посольства в Китай.
По пути он основывает город Троицкосавск (ныне Кяхта), организует регулярное бурятское казачье войско.
В результате тяжелых длительных переговоров с китайским императорским двором подписывает так называемый Кяхтинский договор, который не только определяет границу России и Китая, но и устанавливает правовые отношения между двумя империями, длившиеся полтора века.
По возвращении в Петербург Рагузинский становится действительным статским советником, кавалером ордена Святого Александра Невского, однако его постигает судьба многих «птенцов гнезда Петрова» – забвение и отставка от государственных дел.
Савва Рагузинский скончался в 1738 году на своей мызе Матокса (ныне деревня Матокса Всеволожского района). Бывшего блестящего дипломата и разведчика хоронят в Благовещенской церкви Александро-Невской лавры, где он покоится и по сей день. На заупокойной службе присутствуют императрица Анна Иоанновна и великая княгиня Елизавета Петровна.
Тело графа покоится в головах могилы Суворова, однако надгробие могилы Рагузинского было утрачено еще во второй половине XIX века. В настоящее время ведутся работы по установлению в церкви мемориальной доски в память выдающегося деятеля Петровской эпохи.