изучения тюркоязычных народов центральной азии средневековья привлекает внимание отечественных и зарубежных исследований уже более полутора сотен лет. среди рассматриваемых проблем в тюркологии далеко не последнее место занимают реконструкции мировоззренческих представлений номадов. данная тематика изучалась даже в драматичный для отечественной науки период, связанный с репрессиями 30–40-х гг. xx в., великой отечественной войной, господством одной методологической парадигмы ( материализм), подкрепленный идеологией. между тем даже в такой обстановке шло накопление археологических, письменных и этнографических источников, вырабатывались принципы их анализа и интерпретации. все это позволило ученым установить ряд конкретных особенностей религиозных верований и обрядов тюркоязычных кочевников, отметить определенное влияние мировых религий (манихейства, буддизма) на их мировоззрение. в целом же вторую половину 1930-х – первую половину 1960-х гг. можно рассматривать как продолжение периода накопления источников и попытки представить более или менее целостную картину духовной жизни кочевников, однако, в ограниченных методологических и идеологических рамках.
2. регулює зовнішню форму поведінки людини в тих сферах суспільних відносин, що піддаються регулюванню;
3. не є інституціональною — не пов'язана з інститутами суспільства. діють у межах свідомості людини
4. вступає в дію, здійснюється і скасовується офіційно, у суворо визначеному порядку та часі
5. виступає як узагальнене безособове правило поведінки у вигляді ідей і принципів (дотримуватися слова, бути чесним, справедливим тощо);
6. одержує закріплення в державних актах (законах, указах, постановах); після набуття законної сили стає обов'язковою для осіб, що знаходяться в сфері її дії;
7. правила, які не є загальнообов'язковими
8. дотримаються чітко встановленим нормам поведінки, які закріплені у НПА
9. настає моральна відповідальність (моральний осуд чи несхвалення)
10.результат — обмеження в правах правопорушника, викликане застосуванням до нього санкцій закону
изучения тюркоязычных народов центральной азии средневековья привлекает внимание отечественных и зарубежных исследований уже более полутора сотен лет. среди рассматриваемых проблем в тюркологии далеко не последнее место занимают реконструкции мировоззренческих представлений номадов. данная тематика изучалась даже в драматичный для отечественной науки период, связанный с репрессиями 30–40-х гг. xx в., великой отечественной войной, господством одной методологической парадигмы ( материализм), подкрепленный идеологией. между тем даже в такой обстановке шло накопление археологических, письменных и этнографических источников, вырабатывались принципы их анализа и интерпретации. все это позволило ученым установить ряд конкретных особенностей религиозных верований и обрядов тюркоязычных кочевников, отметить определенное влияние мировых религий (манихейства, буддизма) на их мировоззрение. в целом же вторую половину 1930-х – первую половину 1960-х гг. можно рассматривать как продолжение периода накопления источников и попытки представить более или менее целостную картину духовной жизни кочевников, однако, в ограниченных методологических и идеологических рамках.
1. Встановлюються суспільством
2. регулює зовнішню форму поведінки людини в тих сферах суспільних відносин, що піддаються регулюванню;
3. не є інституціональною — не пов'язана з інститутами суспільства. діють у межах свідомості людини
4. вступає в дію, здійснюється і скасовується офіційно, у суворо визначеному порядку та часі
5. виступає як узагальнене безособове правило поведінки у вигляді ідей і принципів (дотримуватися слова, бути чесним, справедливим тощо);
6. одержує закріплення в державних актах (законах, указах, постановах); після набуття законної сили стає обов'язковою для осіб, що знаходяться в сфері її дії;
7. правила, які не є загальнообов'язковими
8. дотримаються чітко встановленим нормам поведінки, які закріплені у НПА
9. настає моральна відповідальність (моральний осуд чи несхвалення)
10.результат — обмеження в правах правопорушника, викликане застосуванням до нього санкцій закону
Объяснение: