Ну если говорить кратко, то в Вопросе ошибка. Итальянский фашизм, это когда военная диктатура и нет геноцида по расовым признакам(сжигание евреев и т.п.), в Италии фашизм это по факту, ярый патриотизм, при военной диктатуре. В Нацисткой Германии Гитлер, очень многое взял от Бенито Мусалини(Италия). Но пожзе переделал все под себя, в частности сжигать и находить евреев, а так же детей от смешанных браков. Хотя до прихода Гитлера к власти смешанных браков почти не было так как все были верующими и не один бы служитель(релегиозный) не принял бы брак еврея и немки скажем. Так же Гитлер считал, что если они не расширят свои территориальные границы, то Германия погибнет. В Японии очень яро была принята идея милитаризма и национализма. Решения Вашингтонской конференции лишили Японию привилегированного положения на китайских рынках, а начавшаяся в Китае революция, сопровождающаяся бойкотом товаров иностранных держав, спровоцировала в 1927 г. в Японии экономический кризис. Крах банков, падение курса иены, спад производства породили стремление к решению проблем за счет внешней экспансии.Так вот еще положение усогубилось тем, что в Японии было слабое влияние политических партий. Большую власть имели корпорации, финансовые группировки. Потом появление полутайных обществ, которые скорее напоминали политические клубы, которые были сильно завязаны на финансовыми промышленными группами. ТАк укрепился милитарическо-олигархический строй. Потом 1927 год, у Власти укрепляется генерал Г.Танака. Но в 1928 году выборы проигрывает, но император оставляет его у Власти, потом аресты, расстрелы, и подготовка к войне за пределами родины.
Древнейшую историю Ассирии ввиду недостатка документов подробно восстановить не представляется возможным. Поздняя историческая традиция считала древнейшим предком ассирийских царей легендарного Энлиль-бани. Судя по древнейшим ассирийским надписям, правители города Ашшура в XXII—XXI вв. до н. э. находились под властью царей из III династии Ура. Весьма возможно, что некоторым из них удалось освободиться от иноземного гнёта. Так, например, Шалимахум в своей надписи уже не называет себя подобно своим предшественникам «слугой» царя Ура. В эпоху аморитского завоевания Месопотамии в XX в. до н. э. ассирийские правители вели упорную борьбу с аморитами, основавшими Вавилонское царство. В этой борьбе они опирались на древние города Шумера, которые ещё помнили о былом могуществе Шумерийского государства. Ассирийский царь Илушума, современник первого аморитского царя Сумуабу, с гордостью говорит в своей надписи о том, что он дал свободу «аккадянам и их сыновьям... в Уре, Ниппуре, Авале, Кисмаре и Дере... вплоть до города Ашшура установил свободу». Таким образом, Илушума подчинил себе не только южную часть Месопотамии, но и некоторые области, расположенные к востоку от Тигра. Его сын и преемник Иришум оставил после себя целый ряд надписей, в которых он с гордостью сообщает о своей строительной деятельности. Очевидно, при нём были построены храм Ашшура и монументальная прецессионная лестница, а также храм Адада. Однако это усиление Ассирии было сравнительно недолговременным. Вавилонскому царю Хаммурапи удалось сломить силу Ассирии и подчинить себе страну Субарту, а также правителей города Ашшура, главного города Ассирии того времени. В своём своде законов Хаммурапи говорит об ассирийских городах Ашшуре и Ниневии, как о городах своего государства, в которые он «возвратил милостивого бога-хранителя» и «дал воссиять имени богини Иннины», т. е. восстановил в них «нарушенную справедливость» и установил над ними свой контроль. В деловых документах этого времени, в формулах клятвы наряду с именем правителя Ашшура встречается имя аморитских царей Вавилона. Борьба Хаммурапи с Ассирией была длительной и упорной. Во главе Ассирии в эти времена стоял царь Шамшиадад, насильственно захвативший в свои руки власть в результате государственного переворота. Он происходил из туземного субарейского рода. В одной своей надписи он с гордостью говорит о том, что он установил в своей стране твёрдые цены на зерно, масло и шерсть, причём эти цены, как это видно из деловых документов, были вдвое ниже цен, существовавших тогда в Вавилонии.
Шамшиадад в какой-то степени защищал интересы свободных масс сельского и городского населения и, очевидно, захватил власть в результате широкого народного движения. Опираясь на средние слои свободного населения, Шамшиадад несколько укрепил Ассирию. Он получал дань от царей Тукриша и Нагорной страны, лежавших к северу и к востоку от Ассирии, поставил памятник в стране Лабан (Ливан) на берегу «Великого моря» (Средиземного моря). Судя по тому, что он поклонялся богу Дагану, он правил не только над Ассирией, но и над страной Хана, расположенной к западу от Ассирии. Своего сына Иасмахадада он поставил царём Мари, став, таким образом, соперником Вавилона. Хаммурапи, завоевавший царство Мари, очевидно, нанёс сильный удар и Ассирии. Однако Хаммурапи не говорит в своих надписях о полном завоевании Ассирии, а сообщает лишь о том, что на 32-м году своего царствования он разгромил «Манкису и прибрежную страну Тигра вплоть до страны Субарту». Вавилонское царство, основанное в значительной степени на завоеваниях, оказалось очень непрочным. Вскоре после смерти Хаммурапи могущество Вавилона пало под ударами касситских завоевателей. Однако Ассирия не смогла использовать падения Вавилона для своего усиления. В Малой Азии ассирийцы должны были уступить своё влияние новому Хеттскому царству. А рядом с Ассирией выросло сильное Митаннийское царство, которое, опираясь на Египта, завоевало вскоре ряд соседних областей, в том числе и Ассирию.
В Японии очень яро была принята идея милитаризма и национализма. Решения Вашингтонской конференции лишили Японию привилегированного положения на китайских рынках, а начавшаяся в Китае революция, сопровождающаяся бойкотом товаров иностранных держав, спровоцировала в 1927 г. в Японии экономический кризис. Крах банков, падение курса иены, спад производства породили стремление к решению проблем за счет внешней экспансии.Так вот еще положение усогубилось тем, что в Японии было слабое влияние политических партий. Большую власть имели корпорации, финансовые группировки. Потом появление полутайных обществ, которые скорее напоминали политические клубы, которые были сильно завязаны на финансовыми промышленными группами. ТАк укрепился милитарическо-олигархический строй. Потом 1927 год, у Власти укрепляется генерал Г.Танака. Но в 1928 году выборы проигрывает, но император оставляет его у Власти, потом аресты, расстрелы, и подготовка к войне за пределами родины.
Шамшиадад в какой-то степени защищал интересы свободных масс сельского и городского населения и, очевидно, захватил власть в результате широкого народного движения. Опираясь на средние слои свободного населения, Шамшиадад несколько укрепил Ассирию. Он получал дань от царей Тукриша и Нагорной страны, лежавших к северу и к востоку от Ассирии, поставил памятник в стране Лабан (Ливан) на берегу «Великого моря» (Средиземного моря). Судя по тому, что он поклонялся богу Дагану, он правил не только над Ассирией, но и над страной Хана, расположенной к западу от Ассирии. Своего сына Иасмахадада он поставил царём Мари, став, таким образом, соперником Вавилона. Хаммурапи, завоевавший царство Мари, очевидно, нанёс сильный удар и Ассирии. Однако Хаммурапи не говорит в своих надписях о полном завоевании Ассирии, а сообщает лишь о том, что на 32-м году своего царствования он разгромил «Манкису и прибрежную страну Тигра вплоть до страны Субарту». Вавилонское царство, основанное в значительной степени на завоеваниях, оказалось очень непрочным. Вскоре после смерти Хаммурапи могущество Вавилона пало под ударами касситских завоевателей. Однако Ассирия не смогла использовать падения Вавилона для своего усиления. В Малой Азии ассирийцы должны были уступить своё влияние новому Хеттскому царству. А рядом с Ассирией выросло сильное Митаннийское царство, которое, опираясь на Египта, завоевало вскоре ряд соседних областей, в том числе и Ассирию.