Города Мавераннахра Самарканд, Бухара, Ташкент, Шахрухия, Термез, Шахрисабз, Карши и другие становятся ремесленными центрами. Во многих городах появляются кварталы ремесленников — ювелиров, кузнецов, игольщиков, кольчужников, камнерезов, стекольщиков, кожевенников и др. С оживлением торговли множатся торговые ряды, закрытые куполами центральные базары.
В городах изготовляются различные ткани из шелка, шерсти, хлопка и кенафа.
В XV в. широкое развитие получает производство металлических изделий. Большинство кузнецов занимались изготовлением предметов домашнего обихода, оружия и орудий труда. Среди них были мастера по изготовлению гвоздей, подков, проволоки, ножей.
В городах, в частности в Самарканде и Герате, развивается ювелирное производство. Для правителей и состоятельных людей городские ювелиры изготовляли различные предметы роскоши из золота, серебра, меди, очень тонко, изящно и богато оформленные художественным орнаментом.
Среди наиболее развитых ремесел того времени выделялось керамическое производство, которое имело несколько направлений, а именно — изготовление чашек, больших емкостей — хумов, кувшинов, глиняных печей — тандыров и т.д. В этот период высокого уровня достигло искусство обработки камня. В Самарканде каменная подставка (лаух) для Корана, установленная в соборной мечети Биби-Ханум, надгробная плита из нефрита в Гур Амире, мраморные плиты с вырезанными на них кораническими надписями и эпитафиями в мавзолеях Шахи-Зинда и другие памятники XV в. являются высокохудожественными образцами народных ремесел.
Строительство и деревообработка
В это время в городах, в частности, в Самарканде и Герате заметно расширяются масштабы строительных работ, возрастает роль строительных профессий. Искусные мастера, занимавшиеся художественной кладкой кирпича назывались «банно», а выполнявшие росписи и резьбу по ганчу и дереву, назывались устодами.
В XV в. повсеместно распространилось стеклоделие. А в Самарканде был целый квартал стекольщиков. В этот период широкой популярностью пользовались деревоотделочнки. Искусные мастера выполняли также роспись и резьбу. Они делали резные двери, оконные решетки (панджара) и многие другие изделия. Двери Гур Амира и Шахи-Зинды с вырезанными на них надписями из корана являются бесценными образцами искусства резьбы по дереву XV в.
Особое место в Самарканде занимало производство бумаги. Самаркандская бумага высоко ценилась восточными каллиграфами и вывозилась за пределы государства.
В этот период получает развитие также кожевенное производство. Из кожи шили легкие камзолы, обувь, головные уборы, изготовляли ременную упряжь.
В Самарканде существовал целый торговый ряд из мастерских и лавок, где продавались знаменитые лепешки, пряности и разнообразные галантерейные изделия.
Торговые связи
В XV в. между владениями Темуридов и сопредельными странами устанавливаются постоянные торговые отношения, в том числе с Китаем, Индией, Тибетом, Ираном, Русью, Поволжьем и Сибирью. Из Китая в основном ввозили шелк, шелковые ткани, в частности, атлас и парчу, чай, фарфор, драгоценные камни и др.; из Индии — белоснежные ткани, краски и пряности; из Ирана — бязь, жемчуг; из Руси, Татарстана и Сибири — меха, кожу и воск. Среди товаров, привозимых в Самарканд из европейских стран, были французские ткани, сукно, черкесские ножи.
Из Самарканда в зарубежные страны, в основном, в Русь, Татарстан и Сибирь, вывозились хлопчатобумажные ткани, преимущественно: бязь, бархат, шелковые ткани, а также бумага, сухофрукты, рис, хлопок и пряжа.
В расширении торговых связей большую роль играли посольские связи. Шахрух и Улугбек регулярно обменивались послами с Китаем.
В 1418 г. посольство Шахруха во главе с Ардашером прибыло в Китай, а в 1419 г. с ответным визитом из Китая побывали в Самарканде и Герате посланцы Ли- До и Джонг-Фу. Шахруху и Улугбеку были вручены послания с предложением о развитии дружеских связей и ценные подарки. В 1420 г. в Китай был направлен ответный посольский караван из 530 человек. Послы Темуридов находились в Китае более двух лет, в 1422 г. они возвратились на родину.В период правления Шахруха и Улугбека установились добрососедские отношения с Тибетом и Индией. В 1421 г. в Самарканде и Бухаре побывали послы из Тибета. В 1441— 1442 гг. Шахрух направляет во дворец Виджаянагар в Индии свое посольство во главе с историком Абдураззаком Самарканди, который впоследствии описал свое путешествие по Индии через Керман, Хурмузд и Персидский залив.
Восстание - это один из видов массовых выступлений, не приводящих к смене политического строя в гос-все стране или регионе. Основное отличие между революцией и восстанием в том, что революция ставит своей целью коренное преобразование структуры власти, радикальное изменение политической системы, в то время как цель восстания часто ограничивается сменой правительства.
Воостание Степана Разина преобрело такой характер в связи с тем что сам разин говорил, что идет воевать против бояр изменников, которые плохо влияли на царя алексея михайловича. Он не хотел изменить полит строй государства, даже не пытался свергнуть царя, целью восстания было лишь обеспечение свободы крестянам от засилья бояр или дворян.
Города Мавераннахра Самарканд, Бухара, Ташкент, Шахрухия, Термез, Шахрисабз, Карши и другие становятся ремесленными центрами. Во многих городах появляются кварталы ремесленников — ювелиров, кузнецов, игольщиков, кольчужников, камнерезов, стекольщиков, кожевенников и др. С оживлением торговли множатся торговые ряды, закрытые куполами центральные базары.
В городах изготовляются различные ткани из шелка, шерсти, хлопка и кенафа.
В XV в. широкое развитие получает производство металлических изделий. Большинство кузнецов занимались изготовлением предметов домашнего обихода, оружия и орудий труда. Среди них были мастера по изготовлению гвоздей, подков, проволоки, ножей.
В городах, в частности в Самарканде и Герате, развивается ювелирное производство. Для правителей и состоятельных людей городские ювелиры изготовляли различные предметы роскоши из золота, серебра, меди, очень тонко, изящно и богато оформленные художественным орнаментом.
Среди наиболее развитых ремесел того времени выделялось керамическое производство, которое имело несколько направлений, а именно — изготовление чашек, больших емкостей — хумов, кувшинов, глиняных печей — тандыров и т.д. В этот период высокого уровня достигло искусство обработки камня. В Самарканде каменная подставка (лаух) для Корана, установленная в соборной мечети Биби-Ханум, надгробная плита из нефрита в Гур Амире, мраморные плиты с вырезанными на них кораническими надписями и эпитафиями в мавзолеях Шахи-Зинда и другие памятники XV в. являются высокохудожественными образцами народных ремесел.
Строительство и деревообработка
В это время в городах, в частности, в Самарканде и Герате заметно расширяются масштабы строительных работ, возрастает роль строительных профессий. Искусные мастера, занимавшиеся художественной кладкой кирпича назывались «банно», а выполнявшие росписи и резьбу по ганчу и дереву, назывались устодами.
В XV в. повсеместно распространилось стеклоделие. А в Самарканде был целый квартал стекольщиков. В этот период широкой популярностью пользовались деревоотделочнки. Искусные мастера выполняли также роспись и резьбу. Они делали резные двери, оконные решетки (панджара) и многие другие изделия. Двери Гур Амира и Шахи-Зинды с вырезанными на них надписями из корана являются бесценными образцами искусства резьбы по дереву XV в.
Особое место в Самарканде занимало производство бумаги. Самаркандская бумага высоко ценилась восточными каллиграфами и вывозилась за пределы государства.
В этот период получает развитие также кожевенное производство. Из кожи шили легкие камзолы, обувь, головные уборы, изготовляли ременную упряжь.
В Самарканде существовал целый торговый ряд из мастерских и лавок, где продавались знаменитые лепешки, пряности и разнообразные галантерейные изделия.
Торговые связи
В XV в. между владениями Темуридов и сопредельными странами устанавливаются постоянные торговые отношения, в том числе с Китаем, Индией, Тибетом, Ираном, Русью, Поволжьем и Сибирью. Из Китая в основном ввозили шелк, шелковые ткани, в частности, атлас и парчу, чай, фарфор, драгоценные камни и др.; из Индии — белоснежные ткани, краски и пряности; из Ирана — бязь, жемчуг; из Руси, Татарстана и Сибири — меха, кожу и воск. Среди товаров, привозимых в Самарканд из европейских стран, были французские ткани, сукно, черкесские ножи.
Из Самарканда в зарубежные страны, в основном, в Русь, Татарстан и Сибирь, вывозились хлопчатобумажные ткани, преимущественно: бязь, бархат, шелковые ткани, а также бумага, сухофрукты, рис, хлопок и пряжа.
В расширении торговых связей большую роль играли посольские связи. Шахрух и Улугбек регулярно обменивались послами с Китаем.
В 1418 г. посольство Шахруха во главе с Ардашером прибыло в Китай, а в 1419 г. с ответным визитом из Китая побывали в Самарканде и Герате посланцы Ли- До и Джонг-Фу. Шахруху и Улугбеку были вручены послания с предложением о развитии дружеских связей и ценные подарки. В 1420 г. в Китай был направлен ответный посольский караван из 530 человек. Послы Темуридов находились в Китае более двух лет, в 1422 г. они возвратились на родину.В период правления Шахруха и Улугбека установились добрососедские отношения с Тибетом и Индией. В 1421 г. в Самарканде и Бухаре побывали послы из Тибета. В 1441— 1442 гг. Шахрух направляет во дворец Виджаянагар в Индии свое посольство во главе с историком Абдураззаком Самарканди, который впоследствии описал свое путешествие по Индии через Керман, Хурмузд и Персидский залив.
Объяснение:
Восстание - это один из видов массовых выступлений, не приводящих к смене политического строя в гос-все стране или регионе. Основное отличие между революцией и восстанием в том, что революция ставит своей целью коренное преобразование структуры власти, радикальное изменение политической системы, в то время как цель восстания часто ограничивается сменой правительства.
Воостание Степана Разина преобрело такой характер в связи с тем что сам разин говорил, что идет воевать против бояр изменников, которые плохо влияли на царя алексея михайловича. Он не хотел изменить полит строй государства, даже не пытался свергнуть царя, целью восстания было лишь обеспечение свободы крестянам от засилья бояр или дворян.
Объяснение: