Хронологические рамки, особенности социально- и политического строя. социально- строй киевской руси. земля была в те времена главным богатством, основным средством производства. распространенной формой организации производства стала феодальная вотчина, или отчина, т. е. отцовское владение, передававшееся от отца к сыну по наследству. владельцем вотчины был князь или боярин. в киевской руси наряду с княжескими и боярскими вотчинами было значительное число крестьян-общинников, еще не подвластных частным феодалам. такие независимые от бояр крестьянские общины платили дань в пользу государства великому князю. все свободное население киевской руси носило название "люди". отсюда термин, означающий сбор дани, - "полюдье". основная масса сельского населения, зависимого от князя, называлась "". они могли жить как в крестьянских общинах, которые несли повинности в пользу государства, так и в вотчинах. те смерды, которые жили в вотчинах, находились в более тяжелой форме зависимости и теряли личную свободу. одним из путей свободного населения было закупничество. разорившиеся или обедневшие крестьяне брали у феодалов в долг "купу" - часть урожая, скота, деньги. отсюда название этой категорий населения - закупы. закуп должен был работать на своего кредитора и подчиняться ему, пока не вернет долг. кроме смердов и закупов в княжеской и боярской вотчине были рабы, называемые холопами или челядью, которые пополнялись и из числа пленников, и из числа разорившихся соплеменников. рабовладельческий уклад, как и пережитки первобытного строя, имели довольно широкое распространение в киевской руси. однако господствующей системой производственных отношений был феодализм. процесс жизни киевской руси слабо отражен в источниках. очевидны отличия феодального строя руси от "классических" западноевропейских образцов. они заключаются в огромной роли государственного сектора в страны – наличии значительного числа свободных крестьянских общин, находившихся в феодальной зависимости от великокняжеской власти. как уже отмечалось выше, в древней руси феодальный уклад существовал наряду с рабством и первобытно-патриархальными отношениями. ряд называет государство русь страной с многоукладной, переходной . такие подчеркивают раннеклассовый, близкий к варварским государствам европы характер киевской державы. " правда". традиция связывает составление " правды" с именем ярослава мудрого. это сложный юридический памятник, опиравшийся на нормы обычного права и на прежнее законодательство. для того времени важнейшим признаком силы документа были узаконенный прецедент и ссыпка на древность. хотя " правда" приписывается ярославу мудрому, многие ее статьи и разделы были приняты позже, уже после его смерти. ярославу принадлежат только первые 17 статей " правды" ("древнейшая правда" или "правда ярослава"), "правда ярослава" ограничивала кровную месть кругом ближайших родственников. это говорит о том, что нормы первобытного строя существовали при ярославе мудром уже как пережитки. законы ярослава разбирали споры между свободными людьми, прежде всего в среде княжеской дружины. новгородские мужи стали пользоваться такими же правами, как и киевские. народные восстания в 60- 70- х гг. xi в. массовые народные выступления прокатились по киевской руси в 1068- 1072 гг. наиболее мощным было восстание в киеве в 1068 г. правда ярославичей. восстания конца 60- х - начала 70- х годов xi в. потребовали от князей и бояр энергичных действий. " правда" была дополнена рядом статей, получивших название "правды ярославичей" (в отличие от первой части кодекса - "правды ярослава"). смысл дополнений - защитить имущество феодала и его вотчину. источник:
Вряд ли, т. к. слишком разные интересы. эсеры и меньшевики к 1917 году значительно "поправели". например, тот же самый керенский был эсером, а также министром-председателем временного правительства. большевики отказались от лозунга "вся власть советам". ленин объяснял это тем, что советы превратились в фиговый листок контрреволюции. т. е. это по сути означало отказ от сотрудничества с какими-либо партиями. единственными их союзниками (недолговременными) стали левые эсеры. по сути, это были те же самые большевики, только вышедшие из партии эсеров и придававшие большее внимание крестьянскому вопросу.
