История
Какое событие произошло позже других?

1) XX съезд КПСС

2) нормализация советско-югославских отношений

3) первый Международный конкурс исполнителей им. П.И. Чайковского

4) Берлинский кризис

2. Политика мирного сосуществования стран с различным общественно-экономическим строем, проводимая Н.С. Хрущёвым, предполагала

1) либерализацию внешнеполитического курса

2) отказ от компромиссов с США и странами Западной Европы

3) невмешательство в дела социалистических стран

4) прекращение поддержки национально-освободительных движений в Азии и Африке

3. К мероприятиям реформы образования не относится следующее

1) при поступлении в вуз обеспечивалось преимущество лицам, имеющим трудовой стаж

2) средней школе был придан статус политехнической школы

3) введено платное обучение в старших классах

4) вводилось обязательное освоение учащимися производственных специальностей

4. К итогам «бытовой революции» не относится

1) увеличение жилищного фонда с 1956 — 1965 гг. на 80%

2) закрытие многочисленных кафе и столовых

3) массовое строительство детских садов, школ, больниц

4) появление ярких изделий из синтетических материалов

5. Что из перечисленного характеризует экономическое развитие СССР в 1953 - 1964 гг.?

1) попытка внедрить территориальное управление экономикой

2) интенсивное развитие экономики

3) выдвижение идей развития рыночного хозяйства и отказа от колхозов

4) преимущественное развитие производства товаров народного потребления

6. Произведение, впервые в советской литературе затрагивавшее тему жизни политических заключённых, называлось

1) «Один день Ивана Денисовича»

2) «Доктор Живаго»

3) «Судьба человека»

4) «Ни хлебом единым»

7. Каково было отношение государственной власти к религии?

1) религия была объявлена одним из факторов «воспитания нового человека»

2) по всей стране была разрешена активная религиозная пропаганда

3) закрывались храмы, монастыри, ликвидировались приходы

4) религиозные воззрения продвижению человека по службе

Правда, героям гомеровских поэм олимпийские боги, ибо Олимп и земля живут в единении. В поэмах Гомера в мифологическом виде мир предстает как единая родовая община во главе с Зевсом.

Ведь поколения героев ведут свой род от Зевса (недаром он именуется у Гомера «отцом людей и богов») или его родичей, поэтому боги озабочены судьбой героев, а смертные люди со вздохами и мольбами обращаются к своим бессмертным покровителям. Так, богиня мудрости и войны Афина побуждает к решительным действиям воина Диомеда. Она стоит рядом с ним на колеснице и бросает его против ненавистных ей богов — Ареса и Афродиты. Гера и Афина Ахилла от разгневанных волн Скамандра, посылая на огонь Гефеста. Сам бог-кузнец по Фетиды выковывает Ахиллу великолепные доспехи. Чтобы ахейцам, Гера, супруга Зевса, хитроумно усыпляет своего мужа на горе Иде. Аполлон Гектору сразить Патрокла. По решению олимпийцев бог Гермес сопровождает Приама в стан Ахилла.

В «Одиссее» мудрая богиня Афина и мудрый герой Одиссей — неразлучны. Богиня незаметно следит за ним и всегда вовремя попадается ему на пути — и на острове феаков, принимая образ прекрасной девы, и на Итаке в виде юного пастуха. Она Одиссею и Телемаку спрятать оружие; она наблюдает за побоищем женихов, обратившись в ласточку и сидя на потолочной балке; она устанавливает мир на Итаке. И это она, многомудрая дочь Зевса, на совете богов решительно вступается за Одиссея.

Боги «вкладывают» в сердце человека печаль, «вбрасывают» в него мысль, «вынимают» у него разум, «отнимают» страх, так что множество психических актов представлены у Гомера веществспно-физически. Иной раз зависимость поступка человека от воли божества рисуется поэтом удивительно зримо. Так, в I песне «Илиады» в сцене ссоры Ахилла и Агамемнона разгневанный Ахилл уже готов вытащить меч из ножен и напасть на противника, но в этот момент стоящая за спиной героя богиня Афина сильно дергает его за русые кудри и он мгновенно меняет свое намерение.

Но эта непосредственная связь с божеством отнюдь не мешает гомеровскому человеку действовать самостоятельно и творить своими руками жизнь. Более того, в ряде случаев даже боги колеблются, принимая важное решение, так как им неведомо слово судьбы, от которой зависят и смертные и бессмертные. Тогда Зевс достает золотые весы и на них взвешивает жребии героев, как это происходит, например, перед поединком Ахилла и Гектора. Чаша весов с жребием Гектора склоняется к Аиду, т. е. к смерти. Таким образом участь его становится известной Зевсу — Гектор должен погибнуть, а богиня Афина готова прийти на Ахиллу, получив на это милостивое соизволение Зевса. «Священные весы Зевса», т. е. решение Зевса, вспоминается Гектору, когда он в битве поворачивает вспять от Патрокла. Но это временное отступление, так как Патрокла боги уже призвали к смерти и он вскоре будет убит Гектором.

Все художники. Возрождения рисовали фигуры анатомически правильно, а на лицах людей хорошо показывали эмоции. Художники обоих направлений используют яркие краски, и игру светотени, но на севере преобладают тёмные тона, как в пасмурный, а не солнечный день.

И на юге, и на севере художников интересовал прежде всего человек, но северные мастера изображают его менее совершенным, порой даже гротескно,

Итальянцы стремятся показать на своих полотнах гармонию мира, у северян мир часто неказист и даже абсурден (наивысшего накала в этом смысле достигает творчество Босха).

Северное Возрождение гораздо больше внимания уделяет быту и сценам из народной жизни.