В 1533 г. умер Василий 3, оставив наследником Ивана 4 - трехлетнего царевича (от брака с Е.Глинской). 16 января 1547 г. Иван I4 торжественно венчался на царство и принял титул царя и великого князя всея Руси. Процессия была торжественна, и ее официальность укреплению самодержавия, авторитету центральной власти и легитимности в глазах правительств Западных держав. Участие Ивана 4 в государственной деятельности началось с создания Избранной рады, которая действовала с 1549 по 1560 гг. и явилась органом, проводящим реформаторские усилия нового царя. Уже в феврале 1549 г. Иван 4 на первом Земском соборе объявил о подготовке реформ. В 1550 г. Иван 4 на соборе представителей областей Руси жестко обличил злоупотребления боярской власти и обещал лично оберегать народ от бесчинств бояр. В 1550 г. был издан новый Судебник, основанный на подобном документе 1497 г., расширенном и систематизированном. Новый Судебник значительно ограничивал податные привилегии крупных феодалов и судебные функции наместников. Были введены наказания для бояр и дьяконов-взяточников. Статьи, касающиеся феодального землевладения, не изменились, но увеличилась оплата феодалам за проживание, и это укрепило их власть над крестьянами. К времени действия Избранной рады относится создание функциональных органов управления - приказов. Поместный приказ ведал владениями земель феодалов, Посольский - внешней политикой, Челобитный приказ принимал и расследовал жалобы на имя царя. В 1550-1556 гг. осуществляются реформы в армии. Создается постоянное стрелецкое войско и принимается закон, регламентирующий вопросы, касающиеся формирования армии. С каждых 150 десятин бояре обязывались давать войску одного вооруженного ратника на коне. В 1551 г. на большом церковном соборе царь предложил обширный проект церковных реформ, целью которого было приведение к порядку религиозно-нравственной жизни народа и унифицирование церковных обрядов. В 1556 г. были отменены «кормления», с этих пор население стало платить общегосударственный налог. Рядом «уставных» царских грамот, данных различным областям, правительство отменяло управление наместников и передавало местное управление и суд в руки старост, избранных посадскими людьми и волостными крестьянами. Избранная рада проводила реформы, рассчитанные на длительный период. Однако Иван 4 стремился к немедленным результатам. При неразвитом аппарате государственной власти быстрое движение к централизации было возможно лишь при террора. Иван 4 разогнал Раду, что стало первым шагом на пути к опричнине. В декабре 1564 г. царь со всем семейством неожиданно покинул столицу. Остановившись в Александровой слободе, он обратился к народу с требованием расправы над изменниками по его «монаршему» усмотрению и учреждение опричнины. Это было условием его возвращения на трон. К царю отправилась делегация духовенства и бояр с о возвращении и правлении «как ему угодно, по своей государевой воле». Иван возвратился в Москву в феврале 1565 г. и огласил условия, на которых обратно принимал власть: изменников и ослушников предавать казни, их имущество брать в казну. С введением опричнины страна разделилась на две части: земщину, которая управлялась Боярской Думой и приказами, и опричнину, в которой создавалась параллельная система органов управления и войско из 6 тысяч опричников. В опричнину были включены наиболее развитые экономически и стратегически удобно расположенные районы страны. На этих землях поселялись дворяне-опричники, их содержание входило в обязанности земства. Опричнина была создана для борьбы с предполагаемой изменой в среде феодалов. Сразу после ее учреждения начался кровавый террор по всей стране. Путь централизации через опричнину оказался трагичным для страны
Положения программы Кирилло-Мефодиевского братства изложены в "Книге бытия украинского народа" и в "Статуте славянского братства".
Главная задача братства заключалась в построении будущего общества на принципах христианской морали , объединении славянских народов, создании демократической федерации , основываясь на принципах равенства и демократии.
Свою гражданско-политическую деятельность члены братства осуществляли путем распространения программных документов, научных работ, проведения лекций, благотворительных сборов на образовательные цели.
Социальные проблемы, по мнению членов братства, заключались в недостатке и недоступности образования, в малом количестве социальной прослойки такой как интеллигенция. Поэтому вся программа была направлена на общеобразовательную деятельность, развитие умов, так ка это фактор, по их мнению, гарантировал более осознанное поколение.
В основу программы легло мировоззрение , которое было тесно связано с христианскими взглядами, и основывалось на них. Социально политические движения братства распространялись далеко за пределы Украины , хоть братство и было тайным. Свою политику они начали распространять через социальный слой дворян путем произведений Т. Г. Шевченко. Хоть основная деятельность тайного братства была направлена лишь на благие цели (отмена крепостного права, отмена классовых различий, доступность образования) и имела крайне неагрессивную форму проявления, братство в конечном итоге было разгромлено жандармами, а его члены отправлены в ссылку без права преподавать и вести научную деятельность.
Положения программы Кирилло-Мефодиевского братства изложены в "Книге бытия украинского народа" и в "Статуте славянского братства".
Главная задача братства заключалась в построении будущего общества на принципах христианской морали , объединении славянских народов, создании демократической федерации , основываясь на принципах равенства и демократии.
Свою гражданско-политическую деятельность члены братства осуществляли путем распространения программных документов, научных работ, проведения лекций, благотворительных сборов на образовательные цели.
Социальные проблемы, по мнению членов братства, заключались в недостатке и недоступности образования, в малом количестве социальной прослойки такой как интеллигенция. Поэтому вся программа была направлена на общеобразовательную деятельность, развитие умов, так ка это фактор, по их мнению, гарантировал более осознанное поколение.
В основу программы легло мировоззрение , которое было тесно связано с христианскими взглядами, и основывалось на них. Социально политические движения братства распространялись далеко за пределы Украины , хоть братство и было тайным. Свою политику они начали распространять через социальный слой дворян путем произведений Т. Г. Шевченко. Хоть основная деятельность тайного братства была направлена лишь на благие цели (отмена крепостного права, отмена классовых различий, доступность образования) и имела крайне неагрессивную форму проявления, братство в конечном итоге было разгромлено жандармами, а его члены отправлены в ссылку без права преподавать и вести научную деятельность.