Владимир Путин в далеком 1999 г. занял пост Председателя Правительства РФ, а в скором времени в связи с уходом Б.Н. Ельцина на покой стал и исполняющим обязанности президента. К предстоящим в 2000 г. выборам Владимир Владимирович подходил со всей ответственностью, ведь тогда еще не было такой уверенности, что он останется в стране на месте лидера столь долго.
Путин никогда не делал программные документы, которые бы выступали как его предвыборная программа обещаний. Перед выборами 2000 г. всю суть своей политики он изложил в открытом письме российским избирателям. На чем же он акцентировал внимание:
Ослабление воли - первый акцент. Он считал важным восстановить государственный авторитет в своих делах, а также следовать четкому курсу.
Борьба с преступностью. Путин акцентировал внимание на то, что преступность загнала Россию (вспоминаем фильмы о "лихих" 90-х). Более того, целый субъект страны в то время был "оккупирован криминальным миром" (речь идет о Чечне).
Соблюдение равноправия. Государство должно было стать, по мнению Путина, эталоном в установлении равных прав и возможности, при чем он считал, что такое возможно лишь в сильном государстве.
Ключевым тезисом, на наш взгляд, является "...демократия - это диктатура закона, а не тех, кто по должности обязан этот закон отстаивать". Не пора ли вновь политику над этим задуматься?
Риторика придать речи ясности, конкретики, убедительности.
Объяснение:
Объективной основой зарождения ораторского искусства как социального явления стала насущная необходимость публичного обсуждения и решения во имевших общественную значимость. Чтобы обосновать ту или иную точку зрения, доказать правильность выдвигаемых идей и положений, отстоять свою позицию, нужно было хорошо владеть искусством слова, уметь убедить слушателей и повлиять на их выбор.
История свидетельствует, что важнейшим условием появления и развития ораторского искусства, свободного обмена мнениями пожизненно важным проблемам, движущей силой прогрессивных идей, критической мысли являются демократические формы управления, активное участие граждан в политической жизни страны. Не случайно ораторское искусство называют «духовным детищем демократии».
Это обнаружилось еще в Древней Греции. Наглядным примером служит сравнение двух наиболее значительных городов-государств – Спарты и Афин, имевших различное государственное устройство.
Спарта была типичной олигархической республикой. Она управлялась двумя царями и советом старейшин. Верховным органом власти считалось народное собрание, но фактически никакого значения оно не имело.
По-иному складывалась политическая жизнь в Афинах, которые в середине V века до н.э. стали самым крупным экономическим, политическим и культурным центром Древней Греции. Здесь был установлен строй рабовладельческой демократии. Большое значение имели три основных учреждения: народное собрание, совет пятисот и суд.
Главная роль принадлежала народному собранию (экклесии), которое юридически обладало полной верховной властью. Через каждые 10 дней афинские граждане собирались на площади своего города и обсуждали важные государственные дела. Только народное собрание могло принять решение об объявлении войны и заключении мира, об избрании высших должностных лиц, об издании различных постановлений и т.д. Народному собранию подчинялись все другие государственные органы.
Между заседаниями народного собрания текущие дела рассматривались советом пятисот (булэ). Члены совета избирались по жребию из числа граждан, имевших не менее 30 лет от роду, по 50 человек от каждого из 10 районов, находившихся на территории полиса.
Судебными делами, а также законодательной деятельностью занимался суд присяжных (гелиэя). Он был довольно многочисленным. В него входило 6 тысяч присяжных заседателей, что исключало опасность подкупа судей. Специальных государственных обвинителей в Афинах не было. Любой гражданин мог возбуждать и поддерживать обвинение. Не было на суде и защитников. Подсудимый должен был защищаться сам.
Естественно, что при таком свободном демократическом строе в Афинах гражданам часто приходилось выступать в суде или народном собрании, принимать активное участие в делах полиса. При обсуждении во между партиями в народном собрании противоположными сторонами в суде нередко велась ожесточенная борьба. И чтобы успешно вести дело в суде или удачно выступать в народном собрании, надо было уметь хорошо и убедительно говорить, отстаивать свою позицию, опровергать мнение оппонента, т.е. владение ораторским искусством и умение спорить было первой необходимостью для афинян.
Владимир Путин в далеком 1999 г. занял пост Председателя Правительства РФ, а в скором времени в связи с уходом Б.Н. Ельцина на покой стал и исполняющим обязанности президента. К предстоящим в 2000 г. выборам Владимир Владимирович подходил со всей ответственностью, ведь тогда еще не было такой уверенности, что он останется в стране на месте лидера столь долго.
Путин никогда не делал программные документы, которые бы выступали как его предвыборная программа обещаний. Перед выборами 2000 г. всю суть своей политики он изложил в открытом письме российским избирателям. На чем же он акцентировал внимание:
Ослабление воли - первый акцент. Он считал важным восстановить государственный авторитет в своих делах, а также следовать четкому курсу.
Борьба с преступностью. Путин акцентировал внимание на то, что преступность загнала Россию (вспоминаем фильмы о "лихих" 90-х). Более того, целый субъект страны в то время был "оккупирован криминальным миром" (речь идет о Чечне).
Соблюдение равноправия. Государство должно было стать, по мнению Путина, эталоном в установлении равных прав и возможности, при чем он считал, что такое возможно лишь в сильном государстве.
Ключевым тезисом, на наш взгляд, является "...демократия - это диктатура закона, а не тех, кто по должности обязан этот закон отстаивать". Не пора ли вновь политику над этим задуматься?
Объяснение:
Риторика придать речи ясности, конкретики, убедительности.
Объяснение:
Объективной основой зарождения ораторского искусства как социального явления стала насущная необходимость публичного обсуждения и решения во имевших общественную значимость. Чтобы обосновать ту или иную точку зрения, доказать правильность выдвигаемых идей и положений, отстоять свою позицию, нужно было хорошо владеть искусством слова, уметь убедить слушателей и повлиять на их выбор.
История свидетельствует, что важнейшим условием появления и развития ораторского искусства, свободного обмена мнениями пожизненно важным проблемам, движущей силой прогрессивных идей, критической мысли являются демократические формы управления, активное участие граждан в политической жизни страны. Не случайно ораторское искусство называют «духовным детищем демократии».
Это обнаружилось еще в Древней Греции. Наглядным примером служит сравнение двух наиболее значительных городов-государств – Спарты и Афин, имевших различное государственное устройство.
Спарта была типичной олигархической республикой. Она управлялась двумя царями и советом старейшин. Верховным органом власти считалось народное собрание, но фактически никакого значения оно не имело.
По-иному складывалась политическая жизнь в Афинах, которые в середине V века до н.э. стали самым крупным экономическим, политическим и культурным центром Древней Греции. Здесь был установлен строй рабовладельческой демократии. Большое значение имели три основных учреждения: народное собрание, совет пятисот и суд.
Главная роль принадлежала народному собранию (экклесии), которое юридически обладало полной верховной властью. Через каждые 10 дней афинские граждане собирались на площади своего города и обсуждали важные государственные дела. Только народное собрание могло принять решение об объявлении войны и заключении мира, об избрании высших должностных лиц, об издании различных постановлений и т.д. Народному собранию подчинялись все другие государственные органы.
Между заседаниями народного собрания текущие дела рассматривались советом пятисот (булэ). Члены совета избирались по жребию из числа граждан, имевших не менее 30 лет от роду, по 50 человек от каждого из 10 районов, находившихся на территории полиса.
Судебными делами, а также законодательной деятельностью занимался суд присяжных (гелиэя). Он был довольно многочисленным. В него входило 6 тысяч присяжных заседателей, что исключало опасность подкупа судей. Специальных государственных обвинителей в Афинах не было. Любой гражданин мог возбуждать и поддерживать обвинение. Не было на суде и защитников. Подсудимый должен был защищаться сам.
Естественно, что при таком свободном демократическом строе в Афинах гражданам часто приходилось выступать в суде или народном собрании, принимать активное участие в делах полиса. При обсуждении во между партиями в народном собрании противоположными сторонами в суде нередко велась ожесточенная борьба. И чтобы успешно вести дело в суде или удачно выступать в народном собрании, надо было уметь хорошо и убедительно говорить, отстаивать свою позицию, опровергать мнение оппонента, т.е. владение ораторским искусством и умение спорить было первой необходимостью для афинян.