Из письма китайского императора Цянь Луна английскому королю Георгу ІІІ: «...Что касается вашей об установлении торговли вашей страны с Китаем,
эта противоречит всем правилам моей династии, и она не может быть
принята.
Это правда, что европейцам, находящимся на службе династии, было разрешено
жить в Пекине, но они вынуждены принять китайскую культуру, они строго ограничены
в собственных правах и им не разрешается возвращаться домой. Вы, по-видимому,
знакомы с нашими династическими правилами. Ваш посланник не может быть поставлен
в положение, аналогичное тому, что европейские чиновники в Пекине, которым
запрещено покидать Китай, он не может, с другой стороны, свободно передвигаться и
иметь привилегии собственной страны; так что вы не получите ничего в свою
резиденцию.
У меня есть одна цель - поддерживать идеальное управление и выполнять
обязанности государства: странные и дорогостоящие объекты меня не интересуют, у
нас есть все. Для меня объекты странные или гениальные не имеют особой цены, и я не
вижу никакой пользы от использования мануфактур вашей страны. Это и есть мой
ответ на запрос о назначении 15 представителя в моем государстве, запрос вопреки
нашим династическим правилам приведет только к неудобствам. У нас есть все
необходимое, мы ни в чем не нуждаемся...»
1. Как вы думаете, откажется ли Великобритания от своих намерений?
2. Предположите, какой путь выберет Великобритания, чтобы «открыть»
Китай.
долю рабочей силы в Афинах составляли рабы. Они считались рабочим
организацию были только граждане. Сами афиняне, как и другие греки,
походах.
принадлежала гражданину как его частная собственность, недра земли —
. Граждане составляли единый коллектив, общину. Они держали в
заботилось о своей обороне от врагов и о собственных завоевательных
скотом, а не людьми. Граждане, бедные и богатые, метеки, рабы — все
хлеба в этом году.
Афинские граждане имели исключительное право
только тот, у кого отец и мать были афинянами. Но женщинам запрещалось
между всеми, особенно между бедными и богатыми гражданами, чтобы они в
называли эту организацию полисом. Это слово означает «город-государство»
владеть землей, домом, помещением для мастерской. Поверхность земли
даже посещать Народное собрание. В 445 г. до н. э. 5 тысяч человек были
послушании рабов, метеков, бедных граждан. Полис регулировал отношения
частной собственностью всей общины граждан, и только граждан.
Значительную
Гражданское полноправие наступало с 18 лет и предполагало наличие определенных прав и обязанностей. К наиболее важным правам гражданина относились:
право на свободу и личную независимость от другого человека;
право на земельный участок на полисной территории;
право на экономическую от государства в случае материальных затруднений;
право на ношение оружия и службу в ополчении;
право на участие в делах государства;
право на почитание и защиту отеческих богов;
право на защиту и покровительство афинских законов. Совокупность гражданских прав составляла честь гражданина. За преступления он мог быть подвергнут судом бесчестью, то есть ограничен в правах.
Обязанности, которые должен был исполнять каждый афинский гражданин, состояли в следующем:
беречь свое имущество и трудиться на земельном участке;
приходить на полису в чрезвычайных обстоятельствах;
защищать полис от врагов с оружием в руках (граждане считались военнообязанными с 18 до 60 лет) ;
повиноваться законам и избранным властям;
принимать активное участие в общественной жизни;
почитать отеческих богёв.
Богатые граждане несли также повинность в пользу государства - литургию, отчасти ограничивавшую частную собственность.
2. Между полноправными гражданами и рабами существовал промежуточный слой - метэки, люди лично свободные, но лишенные политических и некоторых экономических прав, в том числе:
права гражданства;
права приобретать недвижимость;
права заключать браки с афинскими гражданами.
К метэкам относились чужеземцы, проживающие в Афинах.
У каждого метэка должен был быть свой простат - посредник между метэком и правительственными учреждениями. С метэков взималась особая подать, они привлекались к военной службе, несли другие повинности.
Раб, став вольноотпущенником, приравнивался по своему положению к метэкам.
3. Рабский труд в Афинах широко использовался в домашних работах, в сельском хозяйстве, строительстве и т. п.
Одним из источников рабства служила долговая зависимость, поскольку несостоятельные должники отвечали перед кредиторами не только своим имуществом, но и личной свободой и свободой членов своей семьи.
Рабы в Афинах разделялись на рабов, принадлежавших частным лицам, и рабов, принадлежавших государству.
Рабы частных лиц занимали положение вещи, поэтому не могли иметь собственности. За государственными рабами признавалось право приобретать собственность и распоряжаться ею.