Из сочинения и. лойолы духовные .в чём заключается главная идея этого текста.что даёт отрывок для понимания основ,на которых строилась деятельность иезуитов , и причина их влияния в обществе
Когда я. д. миновала опасность реставрации старых порядков, обострился антагонизм внутри блока социальных сил, сплотившихся вокруг якобинцев в борьбе с общим врагом. у гор. и сел. низов нарастало недовольство бурж. ограниченностью политики якобинской власти (распространение максимума на заработную плату, преследование стачек гор. и сел. рабочих, устранение "бешеных", роспуск "революц. армии" декретом 27 марта 1794, невыполнение вантозских декретов и крупная и ср. буржуазия, зажиточное и ср. крестьянство по мере уменьшения опасности реставрации монархии не хотели больше терпеть режим революц. диктатуры (ограничение свободы торговли и предпринимательства, твёрдая политика максимума и реквизиций, революц. террор), сужавший их возможности извлечь все выгоды из победы бурж. революции. отражением этих процессов явилось обострение с нач. 1794 политич. борьбы в рядах самого якобинского блока. выражая стремления бедноты, левые ("крайние") якобинцы (руководители парижской коммуны ж. р. эбер, п. г. шометт и др.) и близ кие к ним деятели парижских секций и клуба кордельеров требовали дальнейшего проведения уравнит. мер, ограничивающих крупную собственность и свободу бурж. наживы, строжайшего соблюдения максимума, революц. террора, войны до полной победы. на противоположном политич. фланге "снисходительные" (дантонисты) во главе с ж. дантоном и к. демуленом, связанные с поднявшейся во время революции новой буржуазией, добивались ослабления режима революц. диктатуры, а во внеш. политике - скорейшего заключения мира. казнь в марте - апреле 1794 эбера и др. эбертистов, шометта, а также дантона и др. дантонистов, усиление революц. террора (декрет 10 июня 1794) не могли предотвратить неумолимый процесс распада якобинского блока и нарастания кризиса я. д. в июне - июле 1794 в недрах конвента сложился заговор, направленный против возглавлявшегося робеспьером и его ближайшими сподвижниками революц. пр-ва. хотя к заговору примкнули и нек-рые левые якобинцы, гл. роль в нём играли представители контрреволюц. буржуазии. в результате термидорианского переворота (27/28 июля 1794) я. д. была свергнута.
Отношение сенеки к рабам- можно проследить в его сочинение " о благодеяниях" сенека приводит многочисленные примеры великодушного отношения рабов к своим хозяевам, особенно во время гражданских войн, в обстановке всеобщей жестокости и одичания: «добродетель никому не заказана, и что раб также может быть справедливым и великодушным» сенека относился к рабу с большим уважением, нежели правители рима. об этом говорят строки написанные им- «лучше будет, когда слуги будут почитать тебя, чем бояться. гладиаторы были рабами и так как сенека славился своим добрым отношениям к рабам, не могло не вызывать уважение к нему гладиаторов. к тому же гладитор бился на смерть, таковыми были правила гладиаторских боёв, а сенека всегда горячо возмущался гладиаторскими боями и был против них.
