Как авторы трех документов оценивают роль человеческой личности в политике и истории та со 2ым во даю 50 б.

Внешняя политика дария i продолжая политику своих предшественников, кира и камбиза, дарий i поставил своей целью превратить персию в самое могущественное государство, которое могло, опираясь на силу своего оружия, господствовать над всеми другими странами. ещё кир покорил индийские племена, жившие у гиндукуша и в долине кабула, в частности племя гандхара. это племя упоминает и дарий в своей большой бехистунской надписи среди племён и областей, входивших в состав персидской державы. очевидно, дарий превратил в особую сатрапию равнину, расположенную у подножья соломоновых гор, вплоть до инда. стремясь в погоне за индийским золотом, о котором были хорошо осведомлены даже греческие , проникнуть дальше в индию, дарий послал особый флот под командованием карийца скилака для обследования течения инда и морского пути от устья инда до красного моря. в этом сказывается стремление дария укрепить персидское влияние на восточных границах своего государства и даже проникнуть в пределы северной индии. проблема морских коммуникаций занимала важное место во внешней политике дария. для того чтобы теснее связать египет с месопотамией и с ираном при прямого морского пути, дарий закончил большие работы, начатые фараоном нехо по прорытию канала от нила к красному морю. в надписи, поставленной у суэцкого канала, дарий с гордостью писал: «я перс из египет завоевал, постановил этот канал прорыть из реки по названию пирава (т. е. нил. — в. которая в египте течёт, до моря, которое из персии идёт. затем этот канал был прорыт так, как я постановил, и корабли пошли по этому каналу из египта в персию так, как моя воля была». особенное внимание дария привлекали страны, расположенные к северу от ирана. возможно, что ещё кир вёл борьбу с северо-восточными племенами, воевал с бактрийцами и саками, и, наконец, погиб во время упорной войны с массагетскими племенами средней азии где-то в районе реки яксарта (сыр-дарьи). во всяком случае, некоторые области, населённые саками, были завоёваны персами ещё до воцарения дария i. а в перечне областей, входивших в состав персидского государства при дарий i, упоминаются хорезм, бактрия, согдиана и несколько племён саков. для того чтобы окончательно укрепить власть персии в областях средней азии, населённых саками, дарий i совершил, очевидно, уже в 517 г. до н. э. большой поход против саков, описанный им в последней части бехистунской надписи в следующих словах: «говорит дарий царь: вместе с войском саков я пошёл к стране саков, которая за морем, эта шапку острой носит. затем я корабельный мост близко к морю восстановил на его месте. от этого корабельного моста прошёл в страну, и я саков сильно разбил, одну часть я схватил, другая часть была ко мне связанной и их первого, наибольшего из них, скунха по имени, его они захватили и ко мне. там другого наибольшим сделал я, как моя воля была. затем страна моей стала». можно предполагать, что во время этого похода против саков дарий достиг нижнего междуречья рек аму-дарьи и сыр-дарьи, а также области, населённой племенем апасиаков, хотя дарию и удалось одержать несколько побед над племенами саков и даже взять в плен одного из их вождей, скунху, изображение которого впоследствии было добавлено к изображениям самозванцев на бехистунской скале, всё же дарию не удалось полностью подчинить себе племена среднеазиатских саков. именно поэтому дарий i предпринял грандиозный поход против европейских скифов, живших в областях южного причерноморья (около 512 г. до н. дарий, очевидно, предполагал, покорив европейских скифов, продвинуться далее на восток и ударить в тыл массагетским племенам, чтобы окончательно подчинить своей власти сакские племена средней азии, всегда оказывавшие упорное сопротивление персидским завоевателям. однако этот план не удался дарию. персидские войска, углубившись в территорию, занятую европейскими скифами, чрезмерно растянули свои коммуникации и оторвались от своих баз. после ряда неудач дарий был принуждён отвести назад персидские войска и тем открыто признать свою неудачу.

Справою Бейліса називають суд над київським євреєм Менахемом Менделем Бейлісом. Вихідним пунктом стало вбивство дванадцятирічного хлопчика Андрія Ющинського 12 березня 1911 року. Цей процес викликав обурення в Європі через політичну інструменталізацію процесу (антисемітизм).

Під враженням Жовтневого маніфесту та реформ Столипіна, політична дискусія в Російській імперії все частіше мала місце; зокрема, почали виступати за скасування антиєврейських законів. Міністр юстиції Іван Щегловітов став її захисником і зміг отримати значний після вбивства Столипіна в 1911 році.

20 березня 1911 року в печері під Києвом було знайдено тіло Андрія Ющинського, який зник за вісім днів раніше. Тіло його було частково роздягнене і мало майже 50 колото-різаних поранень. На його похороні були розповсюджені листівки, які зображували вбивство хлопця як ритуальне вбивство, яке здійснили євреї.

Попри докази того, що вбивцею була Віра Чеберяк, київські консерватори та ультраправі чорносотенці вимагали звинувачення саме у ритуальному вбивстві. За підтримки МВС їм вдалося звільнити інспектора міліції. На підставі свідчень службовця, єврея Менделя Бейліса було заарештовано та звинувачено у викраденні та вбивстві Ющинського.  

Навіть через два роки після його арешту обвинувачення все ще не мало доказів проти Бейліса. Однак процес розпочався в 1913 році. Попри успіх захисту, який підтверджував невинність Бейліса, обвинувачення стверджувало, що вбивство Ющинського насправді було ритуальним вбивством невідомих єврейських злочинців.

ЗМІ повідомляли про справу Бейліса по всій Європі. Очевидна причетність вищих державних службовців до помилкових звинувачень викликала велике обурення за кордоном. Після Лютневої революції 1917 року численні слідчі справи Бейліса були заарештовані. Веру Чеберяк та членів її банди судили в 1919 році через вбивство Ющинського.