*Какие определяющие стороны жизни России были затронуты
в этом своде законов?
6*. Составьте характеристику (исторический портрет) Алексея
Михайловича как правителя и человека.​

Вправлении петра 1 было много необъяснимых вещей.тем не менее,некоторые методы его правления были диктоторством.например ,казнь стрельцов в 1968 году.многие люди тогда погибли по приказу петра, не жалел он даже беременных женщин. также он собственноручно пытал стрельцов, проводил жестокие казни.также, он запрещал в россии всякую свободу.даже дворяне не имели право передвигаться по городу без его разрешения.но несмотря на это,петр 1 также был и реформатором.он внес в россию черты европейской культуры.стали появляться светские учебные заведения, появились первые газеты,также производилось строительство петербурга. петр 1 отчетливо понимал необходимость преодоления технической отсталости россии и пытался это преодолеть. он всячески способствовал развитию внешней и внутренней торговли, а также промышленности.

Страной с высокоразвитой древней культурой, сыгравшей огромную роль в становлении и развитии мировой культуры, является античная Греция, где возникновение рабовладельческого общества, а одновременно философии, относится к VII—VI вв. до н. э. и связано с распадом первобытного патриархально-родового уклада жизни, которому соответствовало мифологическое мышление.

Мифология — это форма общественного сознания понимания природной и социальной действительности на ранних стадиях общественного развития. Наиболее характерная черта религиозных представлений древних греков до рабовладельческого общества (VII—VI вв. до н. э.) заключается в отражении родовых связей в форме мифа, тотемизма и культа предков. Мифологический образ человеческого мышления объективно был отражением реальной родовой общественно-экономической практики. Памятниками древнегреческой мифологии считаются «Илиада» и «Одиссея» Гомера, сочинения Гесиода«Теогония» и «Труды и дни», отражавшие образ мышления человека родового общества.

В основе мифологической культуры Древней Греции лежит материально-чувственный или одушевленно-разумный космологизм. Космос понимается здесь как абсолют, божество, но античные боги — это не что иное, как те идеи, которые воплощаются в Космосе, то есть законы природы, управляющие им. Космос выступает как абсолют (нет того, что его создало) и как произведение искусства. Представление греков о мире сводится к представлению о нём как о театральной сцене, где люди — актёры, а всё вместе (мир и люди) — порождение Космоса.

Мифология древних греков рассматривается как архетипическая основа их культуры