Бельгийский историк, филолог и археолог Франц Кюмон (1868-1947) считает, что христианство заимствовало иконографические темы из Митраизма, указывая на то, что мифические образы Небес, Земли, Океана, Солнца, Луны, Планет, Ветра, Времена года и Элементы находятся на христианских саркофагах, мозаиках и миниатюрах с третьего по пятый века. Такие изображения были включены в христианские произведения искусства.
Языческие верования сильно отражаются в христианстве. Например, время подготовки перед посвящением и периоды поста; крещение и банкеты; бдения и ранние утренние церемонии; паломничество и новые имена для посвященных. Чистота, требуемая в поклонении Солу (Солнцу) и в Халдейских обрядах огня, была подобна христианским стандартам. Первые христианские общины напоминали таинственные общины в больших городах и морских портах, обеспечивая социальное обеспечение и чувство братства. В христианских общинах первых двух веков разнообразие обрядов и вероисповеданий было почти таким же большим, как и в мистических общинах; немногие из ранних христианских общин могли быть названы православными в соответствии с более поздними стандартами. 25 декабря была специально назначена дата Рождества, чтобы отодвинуть на задний план великий праздник бога Солнца, а 6 января (Крещение Господне) - заменить египетский праздник того же дня. Пасхальные церемонии соперничали с языческими весенними праздниками. Религиозное искусство христиан продолжало языческое искусство предыдущих поколений. Христианские изображения Мадонны с младенцем явно являются продолжением представлений об Изиде и ее сыне, сосущего грудь.
Митриакийский святой отец носил красный головной убор, одеяние и кольцо и ходил с посохом. Интересная аналогия с Папой Римским, не так ли? Священники Митраизма носили титул Отца. Католические священники носят титул «Отец», несмотря на то, что «и никого не называйте на земле «отцом», потому что у вас есть один Отец, и он на небесах» (Матфея 23: 9)».
Историю моей страны можно проследить через некоторые исторические события, которые произошли в моем регионе. Они и до сих пор имеют сильное влияние на развитие моей страны. Речь пойдет о «финансовой кровеносной системе страны». Более 100 лет назад, российский император Александр III в своем рескрипте указал своему наследнику, что необходимо «соединить внутренней железнодорожной сетью сибирский регион, богатейший дарами природы». Таким образом, строительство Великой Сибирской железной дороги началось. Торговая столица активно открыла регион Великого Сибирского Пути, который в кратчайшие сроки превратил маленькое поселение в большой город; Новониколаевск (а с 1926 года Новосибирск) получил официальный статус города в декабре 1903 года. Новониколаевск вскоре стал местом концентрации банковского капитала. Хотя в 1906 году в городе был только один финансовый институт - Сибирский банк, в 1915 году в городе было уже 5 коммерческих банков и 2 земельных.
Новониколаевск продолжил свое благополучное и успешное развитие даже в такие бурные и трагические для России годы, как 1915-1917 годы. Магазины были завалены товарами; все рынки были заполнены хлебом, мясом и маслом. Новониколаевские купцы, которые очень разбогатели благодаря военным запасам, уже думали о строительстве трамвайной линии.
Тем не менее, город не мог остаться в стороне от социальных катаклизмов. В декабре 1917 года Совет рабочих и солдатских депутатов Новониколаевска захватил власть. И только после этого в городе началась гражданская война. В мае 1918 года чехословацкие военнопленные договорились с белогвардейцами и захватили Новониколаевск. Город стал важным стратегическим местом армии адмирала Колчака, насчитывавшей 500 тысяч. Но в декабре 1919 года Новониколаевск был взят Красной Армией.
Бельгийский историк, филолог и археолог Франц Кюмон (1868-1947) считает, что христианство заимствовало иконографические темы из Митраизма, указывая на то, что мифические образы Небес, Земли, Океана, Солнца, Луны, Планет, Ветра, Времена года и Элементы находятся на христианских саркофагах, мозаиках и миниатюрах с третьего по пятый века. Такие изображения были включены в христианские произведения искусства.
Языческие верования сильно отражаются в христианстве. Например, время подготовки перед посвящением и периоды поста; крещение и банкеты; бдения и ранние утренние церемонии; паломничество и новые имена для посвященных. Чистота, требуемая в поклонении Солу (Солнцу) и в Халдейских обрядах огня, была подобна христианским стандартам. Первые христианские общины напоминали таинственные общины в больших городах и морских портах, обеспечивая социальное обеспечение и чувство братства. В христианских общинах первых двух веков разнообразие обрядов и вероисповеданий было почти таким же большим, как и в мистических общинах; немногие из ранних христианских общин могли быть названы православными в соответствии с более поздними стандартами. 25 декабря была специально назначена дата Рождества, чтобы отодвинуть на задний план великий праздник бога Солнца, а 6 января (Крещение Господне) - заменить египетский праздник того же дня. Пасхальные церемонии соперничали с языческими весенними праздниками. Религиозное искусство христиан продолжало языческое искусство предыдущих поколений. Христианские изображения Мадонны с младенцем явно являются продолжением представлений об Изиде и ее сыне, сосущего грудь.
Митриакийский святой отец носил красный головной убор, одеяние и кольцо и ходил с посохом. Интересная аналогия с Папой Римским, не так ли? Священники Митраизма носили титул Отца. Католические священники носят титул «Отец», несмотря на то, что «и никого не называйте на земле «отцом», потому что у вас есть один Отец, и он на небесах» (Матфея 23: 9)».
Историю моей страны можно проследить через некоторые исторические события, которые произошли в моем регионе. Они и до сих пор имеют сильное влияние на развитие моей страны. Речь пойдет о «финансовой кровеносной системе страны». Более 100 лет назад, российский император Александр III в своем рескрипте указал своему наследнику, что необходимо «соединить внутренней железнодорожной сетью сибирский регион, богатейший дарами природы». Таким образом, строительство Великой Сибирской железной дороги началось. Торговая столица активно открыла регион Великого Сибирского Пути, который в кратчайшие сроки превратил маленькое поселение в большой город; Новониколаевск (а с 1926 года Новосибирск) получил официальный статус города в декабре 1903 года. Новониколаевск вскоре стал местом концентрации банковского капитала. Хотя в 1906 году в городе был только один финансовый институт - Сибирский банк, в 1915 году в городе было уже 5 коммерческих банков и 2 земельных.
Новониколаевск продолжил свое благополучное и успешное развитие даже в такие бурные и трагические для России годы, как 1915-1917 годы. Магазины были завалены товарами; все рынки были заполнены хлебом, мясом и маслом. Новониколаевские купцы, которые очень разбогатели благодаря военным запасам, уже думали о строительстве трамвайной линии.
Тем не менее, город не мог остаться в стороне от социальных катаклизмов. В декабре 1917 года Совет рабочих и солдатских депутатов Новониколаевска захватил власть. И только после этого в городе началась гражданская война. В мае 1918 года чехословацкие военнопленные договорились с белогвардейцами и захватили Новониколаевск. Город стал важным стратегическим местом армии адмирала Колчака, насчитывавшей 500 тысяч. Но в декабре 1919 года Новониколаевск был взят Красной Армией.
Объяснение: