Отношения с монголами, католическим миром и балтскими язычниками
Такое резкое усиление позиций Даниила вызвало беспокойство в Золотой Орде. Даниил был вынужден в 1245—1246 годах поехать в Сарай, признать зависимость от ханов, чтобы сохранить государство. Хотя его приняли там довольно милостиво, но перенесённые унижения заставили южнорусского летописца заключить рассказ свой словами: «О злее зла честь татарская!»[9]
Теперь уже мирные отношения с татарами, в свою очередь, подтолкнули запад искать союза с Даниилом. Знаменитый Плано Карпини уже по дороге в Орду, заговорил с Васильком, а затем и с самим Даниилом о воссоединении церквей. Король Венгрии Бела IV, отказавшийся выдать свою дочь Констанцию за Льва Даниловича в 1240 году, во время взятия монголами Киева, теперь сам возобновил сватовство, и брак состоялся в 1247 году; эта родственная связь повела к тому, что Даниил принял участие в борьбе венгерского короля с чешским из-за австрийского наследства (походы 1248 и 1253 годов), причём сын его Роман женился на наследнице австрийского герцогства в 1252 году и заявил свои притязания на эту область.
Оба предложения римским папой Иннокентием IV Даниилу королевской короны и против Орды в обмен на католизацию русских земель хронологически совпадают с вышеупомянутыми галицкими походами. Даниил согласился принять королевский венец и в январе 1254 года был коронован в Дорогичине; в том же году установился недолгий мир с Литвой. Уже в 1253 году Иннокентий IV объявил крестовый поход против Орды, призвав к участию в нём сначала христиан Богемии, Моравии, Сербии и Померании, а затем и католиков Прибалтики, в числе которых с начала 1251 года была, хотя и временно, Литва во главе с королём Миндовгом. Однако Даниил уклонился от воссоединения церквей, и призыв к крестовому походу тоже остался лишь декларацией.
В 1250 году сподвижник Даниила митрополит Кирилл лично венчал во Владимире Андрея Ярославича владимирского с дочерью Даниила Анастасией, затем посетил Александра Невского в Новгороде, причём его приезд совпал с приездом папских послов. Но уже в 1252 году Андрей Ярославич был свергнут войском Сартака, а ярлык на великое княжение владимирское передан более лояльному брату Александру Невскому. В это время темником татарским в юго-западной Руси был Куремса, и первый эпизод его наступления на пограничные галицко-волынские земли — занятие Бакоты (в Подолии) — относится именно к этому времени. Затем он провёл ещё два похода (под Кременец и Холм), не принесших решительных результатов.
Современное скульптурное изображение Даниила Романовича
Не позднее 1248 года второй женой Даниила стала племянница великого князя литовского Миндовга (дочь неизвестного по имени брата Миндовга, сестра главного внутриполитического соперника Миндовга Товтивила), а в 1254 году утихла многолетняя борьба с литовцами, Шварн Данилович женился на дочери Миндовга, а вернувшийся из Австрии Роман Данилович получил Новогрудок.
В конце 1254 года Даниил Романович в союзе с соседними христианскими королями принял участие в «крестовом походе» на язычников-ятвягов, закончившемся разгромом последних[33]. В 1254—1255 годах Даниил очистил от татар Понизье и Киевскую землю, угрожая Киеву, которым по ярлыку владел Александр Невский[34]. Но литовцы атаковали окрестности Луцка за то, что военные действия были начаты до их подхода, и Василько разгромил их. В том же 1255 году новый римский папа Александр IV разрешил Миндовгу воевать Русскую землю, после чего Даниил прекратил отношения с папой, сохранив королевский титул для себя и право на этот титул для своих преемников, которые именовали себя «Rex Russiae» и «duces totius terrae Russiae, Galicie et Ladimirie» («король Руси» или «князь всей земли русской, галицкой и владимирской»)[1].
В 1257 году в Орде утвердился Берке, а в южную Русь в 1258 году был назначен Бурундай, который привёл на Волынь войско и заставил Романовичей сделать выбор между сопротивлением ему и совместным походом на Литву (1258 год[35][36]), в который Даниил отправил командовать войсками своего брата Василько. В 1258 году, то есть незадолго до или уже во время этого похода произошло убийство князя Чёрной Руси Романа Даниловича[37][38] Войшелком и Товтивилом. Даниил отправил с монголами брата и Литва испытала на себе все ужасы татарского нашествия. Год спустя ситуация повторилась, на этот раз Бурундай заставил Романовичей срыть укрепления нескольких городов, затем с Васильком проследовал в Польшу и взял Сандомир[39]. В 1260 году Даниил Романович отправил часть войска на королю Венгрии Беле IV, так как последний вступил в очередной конфликт с богемским королём Пржемыслом Оттокаром.
- використання слов'янами до прийняття християнства руської писемності ("руські письмена"); поширення після хрещення кирилиці
- вживання церковнослов'янської мови як церковної та книжної мови
- основа освіти - богослов'я, філософія, риторика та граматика
- осередки освіти — церкви та монастирі
Усна народна творчість:
- билини, балади, казки, перекази, прислів'я
- зв'язок обрядових пісень з важливими подіями в житті людей
Музика:
- поширення на Русі пісень, танців, гри на музичних інструментах - гуслях, сопілках, гудках і бубнах
- виступи на міських площах та в князівських палацах скоморохів
- сприяння православною церквою поширенню на Русі хорового співу
Архітектура та живопис:
- будівництво складної системи оборонних укріплень - "градів"
- прикрашення церков мозаїками та фресками
- поширення іконопису
13-е ст
Освіта і наукові знання:
- Розвиток освіти:
• навчання в державних школах дітей із найближчого оточення князя, щоб виховати з них майбутніх грамотних державних діячів
• поширення приватного навчання
- провідний освітній центр - Софійський собор
- розвиток медичних знань : діяльність ченця Києво-Печерського монастиря лікаря Агапіта; написання онукою Володимира Мономаха Євпраксією медичного трактату "Мазі"
Усна народна творчість:
- поширення переказів та легенд, народних пісень, колядок щедрівок, казок
- дружинний епос - билини
Архітектура:
- поширення дерев'яної архітектури
- будівництво головних храмів із цегли та каменю
- зменшення розмірів споруд, спрощення архітектурних форм
Отношения с монголами, католическим миром и балтскими язычниками
Такое резкое усиление позиций Даниила вызвало беспокойство в Золотой Орде. Даниил был вынужден в 1245—1246 годах поехать в Сарай, признать зависимость от ханов, чтобы сохранить государство. Хотя его приняли там довольно милостиво, но перенесённые унижения заставили южнорусского летописца заключить рассказ свой словами: «О злее зла честь татарская!»[9]
Теперь уже мирные отношения с татарами, в свою очередь, подтолкнули запад искать союза с Даниилом. Знаменитый Плано Карпини уже по дороге в Орду, заговорил с Васильком, а затем и с самим Даниилом о воссоединении церквей. Король Венгрии Бела IV, отказавшийся выдать свою дочь Констанцию за Льва Даниловича в 1240 году, во время взятия монголами Киева, теперь сам возобновил сватовство, и брак состоялся в 1247 году; эта родственная связь повела к тому, что Даниил принял участие в борьбе венгерского короля с чешским из-за австрийского наследства (походы 1248 и 1253 годов), причём сын его Роман женился на наследнице австрийского герцогства в 1252 году и заявил свои притязания на эту область.
Оба предложения римским папой Иннокентием IV Даниилу королевской короны и против Орды в обмен на католизацию русских земель хронологически совпадают с вышеупомянутыми галицкими походами. Даниил согласился принять королевский венец и в январе 1254 года был коронован в Дорогичине; в том же году установился недолгий мир с Литвой. Уже в 1253 году Иннокентий IV объявил крестовый поход против Орды, призвав к участию в нём сначала христиан Богемии, Моравии, Сербии и Померании, а затем и католиков Прибалтики, в числе которых с начала 1251 года была, хотя и временно, Литва во главе с королём Миндовгом. Однако Даниил уклонился от воссоединения церквей, и призыв к крестовому походу тоже остался лишь декларацией.
В 1250 году сподвижник Даниила митрополит Кирилл лично венчал во Владимире Андрея Ярославича владимирского с дочерью Даниила Анастасией, затем посетил Александра Невского в Новгороде, причём его приезд совпал с приездом папских послов. Но уже в 1252 году Андрей Ярославич был свергнут войском Сартака, а ярлык на великое княжение владимирское передан более лояльному брату Александру Невскому. В это время темником татарским в юго-западной Руси был Куремса, и первый эпизод его наступления на пограничные галицко-волынские земли — занятие Бакоты (в Подолии) — относится именно к этому времени. Затем он провёл ещё два похода (под Кременец и Холм), не принесших решительных результатов.
Современное скульптурное изображение Даниила Романовича
Не позднее 1248 года второй женой Даниила стала племянница великого князя литовского Миндовга (дочь неизвестного по имени брата Миндовга, сестра главного внутриполитического соперника Миндовга Товтивила), а в 1254 году утихла многолетняя борьба с литовцами, Шварн Данилович женился на дочери Миндовга, а вернувшийся из Австрии Роман Данилович получил Новогрудок.
В конце 1254 года Даниил Романович в союзе с соседними христианскими королями принял участие в «крестовом походе» на язычников-ятвягов, закончившемся разгромом последних[33]. В 1254—1255 годах Даниил очистил от татар Понизье и Киевскую землю, угрожая Киеву, которым по ярлыку владел Александр Невский[34]. Но литовцы атаковали окрестности Луцка за то, что военные действия были начаты до их подхода, и Василько разгромил их. В том же 1255 году новый римский папа Александр IV разрешил Миндовгу воевать Русскую землю, после чего Даниил прекратил отношения с папой, сохранив королевский титул для себя и право на этот титул для своих преемников, которые именовали себя «Rex Russiae» и «duces totius terrae Russiae, Galicie et Ladimirie» («король Руси» или «князь всей земли русской, галицкой и владимирской»)[1].
В 1257 году в Орде утвердился Берке, а в южную Русь в 1258 году был назначен Бурундай, который привёл на Волынь войско и заставил Романовичей сделать выбор между сопротивлением ему и совместным походом на Литву (1258 год[35][36]), в который Даниил отправил командовать войсками своего брата Василько. В 1258 году, то есть незадолго до или уже во время этого похода произошло убийство князя Чёрной Руси Романа Даниловича[37][38] Войшелком и Товтивилом. Даниил отправил с монголами брата и Литва испытала на себе все ужасы татарского нашествия. Год спустя ситуация повторилась, на этот раз Бурундай заставил Романовичей срыть укрепления нескольких городов, затем с Васильком проследовал в Польшу и взял Сандомир[39]. В 1260 году Даниил Романович отправил часть войска на королю Венгрии Беле IV, так как последний вступил в очередной конфликт с богемским королём Пржемыслом Оттокаром.
Объяснение:
Объяснение:
9-е ст:
Писемність та освіта:
- використання слов'янами до прийняття християнства руської писемності ("руські письмена"); поширення після хрещення кирилиці
- вживання церковнослов'янської мови як церковної та книжної мови
- основа освіти - богослов'я, філософія, риторика та граматика
- осередки освіти — церкви та монастирі
Усна народна творчість:
- билини, балади, казки, перекази, прислів'я
- зв'язок обрядових пісень з важливими подіями в житті людей
Музика:
- поширення на Русі пісень, танців, гри на музичних інструментах - гуслях, сопілках, гудках і бубнах
- виступи на міських площах та в князівських палацах скоморохів
- сприяння православною церквою поширенню на Русі хорового співу
Архітектура та живопис:
- будівництво складної системи оборонних укріплень - "градів"
- прикрашення церков мозаїками та фресками
- поширення іконопису
13-е ст
Освіта і наукові знання:
- Розвиток освіти:
• навчання в державних школах дітей із найближчого оточення князя, щоб виховати з них майбутніх грамотних державних діячів
• поширення приватного навчання
- провідний освітній центр - Софійський собор
- розвиток медичних знань : діяльність ченця Києво-Печерського монастиря лікаря Агапіта; написання онукою Володимира Мономаха Євпраксією медичного трактату "Мазі"
Усна народна творчість:
- поширення переказів та легенд, народних пісень, колядок щедрівок, казок
- дружинний епос - билини
Архітектура:
- поширення дерев'яної архітектури
- будівництво головних храмів із цегли та каменю
- зменшення розмірів споруд, спрощення архітектурних форм
Мистецтво:
- поширення монументального живопису та іконопису
- розвиток книжкової мініатюри
- різьблення по каменю (невеликі кам'яні ікони)
- розвиток ювелірного мистецтва