Какие важнейшие изменения произошли в политической и социальной жизни стран Запада в конце 18 и в 19 веках. Акцентировать внимание на политические партии, общественные течения (консерватизм и т.д.), новые группы населения, формирование чушки и тому подобное.

Ислам как религия сформировался в начале VII в в юго-западной части Аравийского полуострова в период распада родоплеменного строя и образования Арабской государства Основателем и проповедником этой р религии был Мухам мед ибн Абдаллах (570 - 632), который в 610 г провозгласил себя посланником единого Богаога.Географически ислам возник и распространился примерно там, где возникли и распространились за несколько веков до него иудаизм и христианство, так ислам заимствовал много идей и положений религийЖители крупных городов Западной Аравии благодаря деятельности иудейских и христианских проповедников были ознакомлены с идеей единобожия - главной в новой религии, отличала ее от традиционных язич чницьких культе.Согласно преданию, Мухаммед впервые выступил с проповедью новой религии в своем родном городе Мекка, но там он не получил признания Род, выходцем из которого был новоявленный пророк, не имел особого влияния в местной общине Длительное время население Мекки оставляло без внимания его проповеди равно к ним отнеслись и бедуины - жители пустынь, которые не желали отказываться от традиционных язычески х культов В своих проповедях Мухаммед осуждал язычников и богов, которым поклонялись мекканцы, и утверждал единого Бога: \"Нет Бога, кроме Аллаха\" А себя Мухаммед называл посланником Бога - его Пророком Но этот тезис не была воспринята знатьюсприйнята знаттю.Мекка в VI в играла роль религиозного центра Западной Аравии, была местом паломничества для языческих аравийских племен В городе находилось главное святилище - камень Кааба Расположен рядом ист Рело Земзем также считалось священным мекканской знати, прежде представителям рода Омейя из племени курейш, торговля с паломниками и обслуживание их приносили значительные прибыли и укрепляли их оп лил в бедуинских племенах Поэтому в проповедях единобожия они видели угрозу своему влиянию и материальном благосостоянииобуту.В своих проповедях Мухаммед одобрял хорошие поступки, за которые человек будет награду в потустороннем мире Помимо этого, он осуждал купцов и ростовщиков, которые обманывают своих покупателей Подобные призывы не изм могли консолидировать социальное движение низов Все эти обстоятельства привели к закономерному результату: проповеди Мухаммеда в родном городе, несмотря на все его старания, успеха не имели против него выступили и верхушка курейшитов и даже некоторые члены его семьи Ему пришлось бежать из Мекки в Ясриб (древнее название Мединыдини).Переселение первых мусульман (те, кто принимал новую религию, называли себя мусульманами, т.е. покорными Богу) в Медину означало большое достижение Мухаммеда Он сумел умело использовать объективные суп перечности между двумя городами Мекка, расположенная на перекрестке торговых путей из Йемена в Палестину, Ирак, Египет, соединенная морем с Восточной Африкой, к тому времени уже превратилась в большой торговель ьный центр Западной равниныії.Медина соревновалась с Меккой в ??торговле Кроме того, мединские земледельцы и ремесленники обращались за займами до мекканских ростовщиков, поэтому нередко попадали в зависимость от них Социально-экономические супер речности между Мединой и Меккой, их соперничество нередко перерастали в вооруженные конфликты между жителями двух месст.Мухаммед призвал последователей новой веры бороться с теми, кто не желал исповедовать ислам И хотя в этих проповедях непосредственно не шла о мекканцев, для жителей Медины такой призыв имел достаточно од нозначний содержание Ислам, таким образом, на первом этапе своего распространения стал идеологическим выражением отношения мединцем к экономически сильных соперников из Меккки.В своем учении Пророк выступил в роли предсказателя НОВОЙ сообщества людей, которая основывается не на кровном родстве, а на единой вере Поэтому он позволил им исповедовать свою религию Врагами новой рели игии, которых предстояло обратить в ислам или уничтожить, провозглашались только язычники-идолопоклонникки.Так, вследствие конкретных исторических условий в Аравии в момент зарождения новой религии формировалось отношение ислама к другим культам: терпимость к иудеев и христиан и непримиримость к язычникам и б безбожников.

Территория, на которой проживают арабы, простирается от юга и востока Средиземного моря до пустыни Сахара и Судана в Африке, Ирака на восток и горения Аравии. Арабоговорящие страны известны как арабские страны. Помимо родного арабского, на берберском языке говорят в Северной Африке, курдском в Ираке и на родных языках в Южной Аравии. Арабоязычные сообщества живут в Центральной Азии, вокруг Самарканда и в северном Афганистане.

Арабский мир состоит из 22 стран и связан религией ислама (которая распространилась с запада на Аравийском полуострове в 7 веке) и арабским языком. Хотя большая часть региона имеет одну и ту же религию, арабская культура варьируется от одного места к другому. Аравийский Ближний Восток и Северная Африка - это большой географический регион со смесью традиций, еды и природы.  Объяснение:Арабская культура и исламская вера тесно переплетены. В то время как ислам является преобладающей религией, другие религиозные группы принимаются и относятся с уважением. Но далеко не все арабы мусульмане.

Большинство арабов считают, что большинство жизненных событий контролируются и организуются Богом. Человек зависит от судьбы, определенной Богом, и бессилен в управлении многими жизненными событиями. В результате, религиозная принадлежность имеет важное значение для всех в арабском обществе.

Помимо их веры, семья является вторым по важности элементом для арабов. Семейная лояльность и обязательства имеют приоритет перед лояльностью и обязательствами перед друзьями или работой и над личными потребностями.

В общем, арабская культура богата своей уникальной философией, литературой, изобразительным искусством, архитектурой и музыкой.

Объяснение: