Отвечая на вопрос, кто был Александр Невский – предателем своего народа или героем, я однозначно утверждаю, что князь Невский был героем. Этот монарх был не только блестящим полководцем, но и отважным и храбрым воином, не раз отражавшим атаки неприятелей и врагов. В пользу его непоколебимой героической натуры говорит даже тот факт, что в период размолвки с новгородцами, Невский бесстрашно отразил натиск вражеского войска. Утверждение о предательстве Александра Невского базируется на противоречивых слухах. Неизвестно доподлинно, что Невский ополчился на своего брата и, впоследствии, на сына.… Сам факт подобного утверждения, к сожалению, актуален в истории. Прославленным историческим личностям вначале оказывают почтение, а затем, часто, не пренебрегая искажением фактов и даже клеветой, порочат их честь и обесценивают заслуги. Александр Невский заслужил безграничного уважения за доблестные успехи.
Иной вариант решения проблемы предложен р. Моше-Хпимом Луцато
Он совершенно не пытается спорить с тем, что в мире существует зло. Наоборот и добро и зло - создания Всевышнего. Зачем нужно зло? Рассуждение здесь выглядит так:
Творец при Сотворении мира хотел создать одно из творений таковым образом, чтобы оно могло принимать благо (добро) по заслугам своим. Для того, чтобы приобрести заслуги, это творение должно иметь возможность ВЫБОРА. Поэтому Он создал человека, наделив его двумя началами: склонностью к добру и склонностью ко злу. Выбирая между ними, человек приобретает заслугу (из писем, 23)
С другой стороны грядущая победа добра над злом продемонстрирует всему миру полную и единоличную власть Создателя над миром:
Всевышний хотел даровать добро таким образом, чтобы человеку было не стыдно его принимать и хотел Он проявить Свою единоличную властьВначале Он дает злу возможность существования в мире, с тем, чтобы потом исправить все зло, произошедшее в мире. И тогда Его единоличная власть проявится в мире. (138 врат мудрости 3-4).
Тем самым мы видим, что Творец создал в мире добро и зло. С одной стороны для того, чтобы дать человеку возможность выбирать. С другой стороны, по мнению Моше-Хаима Луцато зло существует в мире лишь временно до тех пор, пока Творец не сочтет, что пришло время явить Свою власть, и тогда зло пропадет и станет ясно, что Творец один правит миром. Непременным элементом всего этого рассуждения является будущее исправление всего зла в мире и единый источник как добра, так и зла.
Не скопировано, написал сам
Отвечая на вопрос, кто был Александр Невский – предателем своего народа или героем, я однозначно утверждаю, что князь Невский был героем. Этот монарх был не только блестящим полководцем, но и отважным и храбрым воином, не раз отражавшим атаки неприятелей и врагов. В пользу его непоколебимой героической натуры говорит даже тот факт, что в период размолвки с новгородцами, Невский бесстрашно отразил натиск вражеского войска. Утверждение о предательстве Александра Невского базируется на противоречивых слухах. Неизвестно доподлинно, что Невский ополчился на своего брата и, впоследствии, на сына.… Сам факт подобного утверждения, к сожалению, актуален в истории. Прославленным историческим личностям вначале оказывают почтение, а затем, часто, не пренебрегая искажением фактов и даже клеветой, порочат их честь и обесценивают заслуги. Александр Невский заслужил безграничного уважения за доблестные успехи.
Он совершенно не пытается спорить с тем, что в мире существует зло. Наоборот и добро и зло - создания Всевышнего. Зачем нужно зло? Рассуждение здесь выглядит так:
Творец при Сотворении мира хотел создать одно из творений таковым образом, чтобы оно могло принимать благо (добро) по заслугам своим. Для того, чтобы приобрести заслуги, это творение должно иметь возможность ВЫБОРА. Поэтому Он создал человека, наделив его двумя началами: склонностью к добру и склонностью ко злу. Выбирая между ними, человек приобретает заслугу (из писем, 23)
С другой стороны грядущая победа добра над злом продемонстрирует всему миру полную и единоличную власть Создателя над миром:
Всевышний хотел даровать добро таким образом, чтобы человеку было не стыдно его принимать и хотел Он проявить Свою единоличную властьВначале Он дает злу возможность существования в мире, с тем, чтобы потом исправить все зло, произошедшее в мире. И тогда Его единоличная власть проявится в мире. (138 врат мудрости 3-4).
Тем самым мы видим, что Творец создал в мире добро и зло. С одной стороны для того, чтобы дать человеку возможность выбирать. С другой стороны, по мнению Моше-Хаима Луцато зло существует в мире лишь временно до тех пор, пока Творец не сочтет, что пришло время явить Свою власть, и тогда зло пропадет и станет ясно, что Творец один правит миром. Непременным элементом всего этого рассуждения является будущее исправление всего зла в мире и единый источник как добра, так и зла.