Ійський парламент, вперше скликаний у 1265 p., протягом кількох сторіч був найефективнішою станово-представницькою установою середньовічної європи. як відомо, уже в xiv ст. королівська влада в ії не мала права встановлювати нові податки та збирати раніше встановлені без згоди парламенту. останній з кожним роком ставав усе більш впливовою політичною установою. у нього була своя соціальна база, яка з ростом міст та первісною капіталізацією сільського господарства тільки розширювалася і міцніла. але ія також пройшла у своєму розвитку через етап абсолютної монархії. що ж дозволило зміцнитися королівській владі і, відповідно, що примусило парламент на якийсь час відмовитися від колишніх політичних амбіцій? у 1380 р. в зв'язку з столітньою війною, яку ія вела на той час з францією, було введено подушний податок на військові потреби. податок збирався чиновниками настільки насильно і брутально, що це викликало повстання під проводом уота тайлера. міська біднота лондона відкрила ворота міста повсталим селянам. тайлер від імені свого війська висунув королю такі вимоги: остаточне звільнення усіх селян, скасуванню панщини із заміною и невеликим грошовим внеском, надання селянам права вільної торгівлі продуктами своєї праці. і хоча тайлера було підступно вбито, феодали переконалися в необхідності міцної королівської влади як гаранта їх становища в суспільстві. аналогічний урок знать отримала у 1450 р. під час повстання джека кеда. знать, церква, багаті міщани шукали порятунку у міцній королівській владі.
Крупнейшим событием эпохи Караханидов было принятие ислама. "Ещё арабские географы X в. описывают тюрков как народ, совершенно чуждый исламу и находящийся во вражде с мусульманами", — писал востоковед В. В. Бартольд. Однако именно в X в. произошли значительные изменения.
В 960 г. сын Сатука Богра-хана Муса объявил Ислам государственной религией. К этому Мусу-кагана побудило стремление: укрепить свою власть с авторитета ислама; расширить связи с мусульманскими странами; обеспечить присоединение территории, населенных мусульманами
Крупнейшим событием эпохи Караханидов было принятие ислама. "Ещё арабские географы X в. описывают тюрков как народ, совершенно чуждый исламу и находящийся во вражде с мусульманами", — писал востоковед В. В. Бартольд. Однако именно в X в. произошли значительные изменения.
В 960 г. сын Сатука Богра-хана Муса объявил Ислам государственной религией. К этому Мусу-кагана побудило стремление: укрепить свою власть с авторитета ислама; расширить связи с мусульманскими странами; обеспечить присоединение территории, населенных мусульманами