Для Запада XIX век стал эпохой торжества индустриальной революции, которая одерживала одну победу за другой в большинстве стран Европы, в США и в России. В конце века индустриализация проникла и на Восток, охватив Японию. Рождение индустриальной цивилизации С XIX в. начинается особый этап в развитии циви-лизационного процесса, который историки называют . индустриальным, или машинным. Это название указывает не только на то, что машины все более широко внедряются в производство и вытесняют ручной труд. Машины превращаются в некую самоценность, так как без постоянного изобретения и усовершенствования машин невозможно существование такой цивилизации. Машинная индустрия занимает едва ли не главное место в жизни общества, определяя его экономическое благополучие, военный потенциал, международный статус. В аграрных доиндустриальных цивилизациях важнейшее значение имелаповторяемость, усвоение опыта предшествующих поколений, а орудия труда не менялись столетиями. Машинная цивилизация диктуетнеобходимость непрерывного технологического обновления. Динамика, технический прогресс являются основой жизни цивилизации нового типа. Темп изменений становится катастрофически быстрым по сравнению с прежними временами. Было время, когда человек ощущал свой мир как непреходящий.. . В этом мире человек строил свою жизнь, не пытаясь изменить его. Его деятельность была направлена на улучшение своего положения в рамках самих по себе неизменных условий.
Борис был представлен царю Ивану Грозному в юношеском возрасте, в 15 лет. Юноша понравился царю и получил должность при дворе – стал подавать и принимать одежду государя. Постоянная близость к царю, природный ум ему быстро продвинуться по службе. За годы, проведенные во дворце, Борис постиг жестокость, интриги, придворную борьбу. Его возвышению женитьба на дочери известного опричника Малюты Скуратова. А сестра Бориса Ирина впоследствии стала женой царя Федора, сына Ивана Грозного. После смерти Ивана Грозного Годунову при поддержке многочисленных родственников удалось занять видное положение при дворе. После смерти царя Федора совещание бояр потребовало, чтобы народ присягнул Боярской думе. Борис мечтал о престоле, его поддержал патриарх Иов, который созвал Земский собор из деятелей церкви, представителей дворянства, а также верхушки горожан. Все они были против боярского правления, и Собор избрал царем Бориса Годунова. Сам Борис «затворился» с царицей Ириной в Новодевичьем монастыре и оттуда руководил действиями своих сторонников. К монастырю потянулись народные шествия. Духовные лица, купцы, дворяне, посадские люди слезно просили Годунова вступить на трон. В Успенском соборе патриарх торжественно провозгласил Годунова царем. Главная причина того, что Борис смог стать царем заключается, по моему мнению, в его качествах. Он был хитрый и беспощадный политик, грамотно умел избавляться от своих соперников. А когда в 1591 г. в Угличе при невыясненных обстоятельствах погиб младший брат царя Федора Дмитрий, организатором этого убийства в народе считали именно Годунова. Уже в первые дни царствования Годунов поклялся, что не будет проливать кровь в течение пяти лет, будет править справедливо и милостиво. Приказал выдать дворянам задержанное ранее жалование, многих повысил в чинах. Для облегчения участи простых людей царь отменил все недоимки по налогам, облегчил сами налоги. Всячески поощрял торговлю, предоставлял купцам различные льготы. Стремился возвышать незнатных, но дворян, противопоставляя их родовитому боярству. Но взамен он требовал от дворян честной и деятельной службы, что не нравилось многим, стремившимся к вольной и необременительной жизни. К тому же, Борис преследовал казаков, что вызывало их резкие протесты. В лице казачества князь приобрел себе серьезного врага. Пытался царь навести порядок и в приказах, пресечь взяточничество. Уличенного во взятках дьяка возили по всему городу и секли плетью, при этом на его грудь вешали мешок с взяткой. Но взятки искоренить не удалось, мздоимцы лишь стали осторожнее, таким образом, приказные люди также стали злейшими противниками нового царя. Он ценил западную культуру и поддерживал книгопечатание. При нем на окраине Москвы расцвела Немецкая слобода Кукуй. А также он, первый из русских царей, кто стал посылать детей дворян за границу для обучения. Особой страстью нового царя стало строительство. По его повелению были построены первые каменные торговые лавки в Москве и каменный мост через реку Неглинку. При нем достроили колокольню Ивана Великого, построили каменный Астраханский кремль, множество храмов и других сооружений. Заботился царь и о благоустройстве столицы. Открывал приюты для нищих, приказывал оделять бедных людей продовольствием, одеждой деньгами.
Рождение индустриальной цивилизации
С XIX в. начинается особый этап в развитии циви-лизационного процесса, который историки называют . индустриальным, или машинным. Это название указывает не только на то, что машины все более широко внедряются в производство и вытесняют ручной труд. Машины превращаются в некую самоценность, так как без постоянного изобретения и усовершенствования машин невозможно существование такой цивилизации. Машинная индустрия занимает едва ли не главное место в жизни общества, определяя его экономическое благополучие, военный потенциал, международный статус.
В аграрных доиндустриальных цивилизациях важнейшее значение имелаповторяемость, усвоение опыта предшествующих поколений, а орудия труда не менялись столетиями. Машинная цивилизация диктуетнеобходимость непрерывного технологического обновления. Динамика, технический прогресс являются основой жизни цивилизации нового типа. Темп изменений становится катастрофически быстрым по сравнению с прежними временами.
Было время, когда человек ощущал свой мир как непреходящий.. . В этом мире человек строил свою жизнь, не пытаясь изменить его. Его деятельность была направлена на улучшение своего положения в рамках самих по себе неизменных условий.
Уже в первые дни царствования Годунов поклялся, что не будет проливать кровь в течение пяти лет, будет править справедливо и милостиво. Приказал выдать дворянам задержанное ранее жалование, многих повысил в чинах. Для облегчения участи простых людей царь отменил все недоимки по налогам, облегчил сами налоги. Всячески поощрял торговлю, предоставлял купцам различные льготы. Стремился возвышать незнатных, но дворян, противопоставляя их родовитому боярству. Но взамен он требовал от дворян честной и деятельной службы, что не нравилось многим, стремившимся к вольной и необременительной жизни. К тому же, Борис преследовал казаков, что вызывало их резкие протесты. В лице казачества князь приобрел себе серьезного врага. Пытался царь навести порядок и в приказах, пресечь взяточничество. Уличенного во взятках дьяка возили по всему городу и секли плетью, при этом на его грудь вешали мешок с взяткой. Но взятки искоренить не удалось, мздоимцы лишь стали осторожнее, таким образом, приказные люди также стали злейшими противниками нового царя. Он ценил западную культуру и поддерживал книгопечатание. При нем на окраине Москвы расцвела Немецкая слобода Кукуй. А также он, первый из русских царей, кто стал посылать детей дворян за границу для обучения. Особой страстью нового царя стало строительство. По его повелению были построены первые каменные торговые лавки в Москве и каменный мост через реку Неглинку. При нем достроили колокольню Ивана Великого, построили каменный Астраханский кремль, множество храмов и других сооружений. Заботился царь и о благоустройстве столицы. Открывал приюты для нищих, приказывал оделять бедных людей продовольствием, одеждой деньгами.