Кочівники угорці, що прийшли зі східних степів і оселилися в центрі Європи, значно
нили европейське життя. Проте й самі вони перейшли до осілого життя та
стали невід'ємною частиною християнської цивілізації,
Північно-Східна Русь, Утворення та зміцнення Московської держави
Руські князівства в боротьбі із завойовниками монголами на Сході та рицарями-хрес-
тоносцями на Заході змогли створити могутню державу - Московське царство,
ПЕРЕВІРТЕ СЕБЕ
ГЧехія
ГКатолицизм
ГВацлава 1
1. Оберіть правильну відповідь.
1. Батьківщина кирилиці:
A Bisa Tia
ББолгарія
в Греція
2. Релігія, яку Вацлав 1 запроваджував у своїх землях, це:
А Православ'я Б Іслам
ВІудаїзм
3. Празький університет було засновано з ініціативи:
АЯна Гуса
БКарла IV
ВКнязя Само
4. Патриціат чеських міст переважно складався з:
A Чехів
БНімців
В Франків
5. Гуситські війни в Чехії тривали протягом:
A 1360-1424 рр. Б 1371-14 15 рр. В 1371-1419 рр.
6. Вождем таборитів був:
АЯн Гус
Б Ян Жижка
В Сигізмунд
228
ГІталійців
г 1419-1471 рр
ГКарл IV​

1. Полный государственный контроль над сельским хозяйством.

2. Получение огромных средств на индустриализацию.

3. Приток населения в города и получение высококвалифицированных кадров.

4. Строительство тракторных станций и заводов, следовательно  механизация сельского хозяйства.

1. Ликвидация индивидуального крестьянского хозяйства.
2. Ломка устоев крестьянской жизни  и уничтожение целых классов в обществе таких как зажиточное крестьянство и купечество.
3. Голодомор 1932-33 гг.
4. Репрессии и народные восстания.
5. Второе крепостное право большевиков, когда паспорта выдавались только горожанам, а крестьяне были закреплены  в колхозах и были лишены права свободного перемещения.

Стихотворение «россия», написанное александром блоком в 1908 году, входит в цикл стихов «родина» и подцикл «на поле куликовом». цикл «на поле куликовом» не сразу был оценен и замечен критикой: публикация его в 1909 г. в альманахе ««шиповник» (книга 10) не вызвала заметных критических откликов, как и перепечатка его в сборнике «ночные часы» (1911) и в третьем томе первой редакции «лирической трилогии» (1912). и лишь появление его в 1915 г. в сборнике «стихи о россии» заставило увидеть в блоке поэта общенационального значения.  «последние стихи блока истинно классичны, — писал г.иванов, —  но они нисколько не походят на те стихи брюсова, например, которые «трудно отличить» от пушкина или жуковского. это естественная классичность мастера, прошедшего все искусы творческого пути. некоторые из них стоят уже на той ступени просветления простоты, когда стихи, как песня, становятся доступными каждому сердцу».цикл «на поле куликовом», в который входит стихотворение «россия», – высшее поэтическое достижение поэта 1907-1908 гг. пронзительное чувство родины соседствует здесь с особого рода «лирическим », способностью увидеть в прошлом россии свое, близкое - сегодняшнее и «вечное». в своих раздумьях о судьбе родины блок обращается к облику старой россии, издавна характеризуемой как россия нищая и униженная. такой видится она и блоку. александр блок продолжает некрасовскую традицию, изображает единство повседневного («избы серые») и идеального («невозможное возможно»). с одной стороны, перед читателем изображается конкретный пейзаж («расхлябанные колеи», «разбойная краса»), а с другой стороны, россия предстаёт в образе прекрасной женщины («твои прекрасные черты», «плат узорный до бровей»). из всего сказанного, можно сделать вывод, что тема этого стихотворения – судьба россии, а идея – боль, которую выражает лирический герой за будущее свое родины. мотив трагизма проявляется в таких словах, как «слезы», «тоска», «жалеет», «глухая песня», «и крест свой бережный несу». блок считает, что родину не выбирают и поэтому любит россию такой, какая она есть. стихотворение, написанное в форме монолога, начинается со слова «опять» (тем самым оказывая первое психологическое воздействие на читателя), как будто блок хочет вернуть нас назад, и при этом сразу возникает образ руси-тройки гоголя. становится ясно, что россия не меняется со временем, а остается такой же, как и была. текст стихотворения расчленен на строфы, что организует и направляет восприятие читателя. каждая строфа взаимосвязана с предыдущей, а в совокупности они образуют целостный текст. деление на строфы обеспечивает выделение важнейших смыслов текста, а также активизирует внимание адресата-читателя. связность текста стихотворения «россия» подчеркивается с семантических повторов, а именно: точными лексическими повторами («россия, нищая  россия…», «мне избы серые  твои,  твоимне песни ветровые…», «ну что ж!   одной  заботой боле –  одной  слезой река шумней…», «лес,  да  поле,  да  плат узорный до бровей…», «когда  блеснет в дали дорожной…  когда  звенит тоской острожной…») и корневыми повторами («пускай заманит и обманет… и лишь забота затуманит…», «и невозможное  возможно…»). с одной стороны, повторы напевность стихотворению, с другой – усиливают мотив трагизма. сильные позиции в тексте занимают первая и последняя строфы: ! , а последняя – это надежда на светлое будущее россии; особенно своеобразен оксюморон «невозможное возможно». эти слова, поставленные рядом, приобретают повышенную семантическую значимость. заглавие «россия» означает адресованность родине. оно занимает абсолютно сильную позицию в стихотворении, потому что именно с него начинается знакомство с текстом. оно вводит читателя в мир произведения и в какой-то мере выражает тему стихотворения. несомненно, слова-символы, звукопись и цветопись, а также синтаксическая организация стихотворения «россия» являются доминантой данного текста, рассмотрение которых позволяет глубже понять систему художественных образов стихотворения и развитие авторской идеи. в стихотворении александра блока мы встречаем слова, которые приобрели под его пером дополнительные семантические и на смысловые нюансы. например,    «крест» обретает в данном стихотворении дополнительный смысл: крест как символ тяжёлой ноши, нелёгкой судьбы человека. и вместе с тем это святой знак, нам право надеяться, что бог обязательно ; это надежда на светлое будущее. россия – это не только страна, но и единственная женщина, достойная любви.