. Ліберал В. Фельдман у 1907 році писав : " У 20 ст . багато народів постало з попелу , але відродження небаатьох відбувалося так швидко й енергійно , як відродження українців Австрії ... Їхнє несподіване й бурхливе розростання в основному сталося завдяки тому , що вони навчилисяся ... впертій боротьбі за свій кожен здобуток " . Наведіть факти , підтверджують або спростовують наведенне твердження

прискорення історичного процесу приводить у xix ст. до нового якісного стрибка в порівнянні з початковим періодом нового часу. європа пересіла з кінного диліжанса в "східний експрес”, з парусника на пароплав і на кінець сторіччя підійшла до того, щоб літати в повітрі і плавати під водою. телеграф зв'язав європейські країни і сша з найвіддаленішими куточками планети. наука проникла углиб речовини і в таємницю еволюції живої матерії. то був вік науково-технічного перевороту і бурхливих соціальних потрясінь, але разом з тим - найбільших гуманістичних і естетичних завоювань та утопічних помилок розуму.

мінявся сам вигляд світу. величні собори, розкішні палацові резиденції, більш скромні "дворянські гнізда”, невеликі поселення ремісників перетворилися в прекрасні, але все ж пам'ятники феодальної епохи, що назавжди пішла в минуле. носіями нового стали великі промислові міста з їх і фабриками, залізничними вокзалами і лініями метро, особняками багатіїв і нетрищами, доходними будинками і будиночками бідняків, публічними бібліотеками, музеями і комерційними видовищними - театрами, танцзалами, концертними .

рівень досягнень і їх роль в сучасній системі цінностей відображає вже той факт, що при характеристиці xix ст. часто використовують термін  "класичний”: це вік класичного капіталізму (вільної конкуренції), класичної філософії, класичного природознавства, класичної літератури і

хронологічні межі культурного феномена xix ст. ширші, ніж календарні. початок новим культурним процесам поклала французька революція 1789-1793 рр. що ж до завершення епохи, то рубежем став початок першої світової війни в 1914 р.

ідеї свободи, рівності і братерства, проголошені якобінцями, створили сприятливу атмосферу для боротьби за демократичні перетворення у всьому світі. минуле сторіччя стало часом буржуазних революцій. в одній франції їх було декілька: в 1830, 1848, 1870 рр. у 1848 -1849 рр. революціями була охоплена вся європа. їх головний результат - становлення буржуазної демократії в більшості європейських країн. гострота соціальних протиріч, напруження політичних пристрастей було пов'язане не тільки з протиборством буржуазії і дворянства, але і з боротьбою пролетаріату проти буржуазії. паризька комуна 1871 р. стала першою пролетарською революцією.

утвердження буржуазних відносин у найбільших країнах, схожість соціально-економічного і суспільно-політичного ладу, складання світового ринку, активні ділові, дипломатичні, революційні, культурні зв'язки, новий рівень засобів комунікації обумовлювали виникнення тенденції зближення культур.

у той же час найістотнішим чинником, який суттєво вплинув на розвиток світової культури, став могутній національно-визвольний рух: боротьба проти нашестя наполеона в іспанії і росії, проти гніту австрійських габсбургів в італії та угорщині, проти османського ярма в греції і болгарії, проти російського царизму в польщі і на кавказі, об'єднання німеччини. дуже різний за складом і цілями у різних країнах цей рух веде до того, що вчені, письменники і художники звертаються у своїй творчості до історичного минулого і культурних традицій власних народів. усвідомлення кожною нацією своєї значущості, розвиток почуття національної гідності визначав прагнення людей науки і мистецтва вийти на світовий рівень, іти в ногу з часом.

у загальній картині історії xix ст. існують і взаємодіють тенденції розвитку національних культур і складання загальнолюдської, світової культури.

наслідки утвердження капіталістичного виробництва і капіталістичних відносин були неоднозначними для культури. з одного боку, імпульс для розвитку отримала наука, оскільки виникла пряма економічна зацікавленість в застосуванні у виробництві відкриттів, винаходів, більш численною стала інтеліґенція, зростало міське населення. з іншого ж боку, машинне виробництво створило клас найманих робітників-пролетарів, звело до мінімуму гуманістичний чинник у праці, посилило відчуження працівника від процесу і продукту праці, протистояло світу ідеалів і духовних цінностей.

у своїх основах культура xix ст. спиралася на ідеї і погляди, вироблені в епоху просвітництва. це - насамперед  гуманізм, що піднявся до розуміння цінності кожної людини як особистості, її права на вільний розвиток, раціоналізм і, особливо, -  сцієнтизм  (від латинського  "сцієнція” - наука), який абсолютизував роль і можливості науки в житті суспільства, а також  євроцентризм,  що оцінював всі цивілізації крізь призму переваги європейського зразка для всіх інших культур.

Афины и Спарта были близко друг к другу на карте, но далеко друг от друга в том, что они ценили и как они жили своей жизнью. Афины и Спарта – два греческих города.

Объяснение:

В этих городах разная политическая система – в Афинах это демократия, а в Спарте – олигархия. То есть в одном городе правил народ, а в другом – немногие (именно так переводится олигархия). Так, в Спарте правили два правителя, которые занимали свои должности до конца жизни, а в Афинах каждый год выбирали архонта и кроме того, многие политические вопросы решались на народном собрании. В Спарте тоже был сенат, где люди голосовали и принимали политические решения.

И в Афинах, и в Спарте было собрание, члены которого избирались народом.

Спартанская жизнь была простой. Основное внимание уделялось воспитанию воинов и войне. Рабство сделало это возможным, освободив молодых людей и позволив им сосредоточиться на своих военных обязанностях. Молодые мальчики были обучены быть воинами; молодые девушки обучались быть матерями воинов.

Будучи афинянином, вы могли бы получить хорошее образование и заниматься любым из видов искусств или наук, они не ходили в армию.  Однако это относится только к мальчикам: девочки были ограничены другими занятиями, а не войной, бизнесом или образованием.

В течение многих лет спартанские армии обеспечивали большую часть защиты греческих земель. Спартанский героизм в битве при Фермопилах во время персидских войн вдохновил всю Грецию всеми силами сопротивляться вторжениям персов. Афиняне и спартанцы сражались бок о бок в Платейской битве, которая закончилась персидскими вторжениями в Грецию.

Они также по-разному ладили с остальными греками. Спарта была довольна тем, чтобы обеспечивать армию и когда это необходимо. Афины, с другой стороны, хотели контролировать все больше и больше земель вокруг них. Это привело к войне между всеми греками. Это была Пелопоннесская война.