В
Все
М
Математика
О
ОБЖ
У
Українська мова
Д
Другие предметы
Х
Химия
М
Музыка
Н
Немецкий язык
Б
Беларуская мова
Э
Экономика
Ф
Физика
Б
Биология
О
Окружающий мир
Р
Русский язык
У
Українська література
Ф
Французский язык
П
Психология
А
Алгебра
О
Обществознание
М
МХК
В
Видео-ответы
Г
География
П
Право
Г
Геометрия
А
Английский язык
И
Информатика
Қ
Қазақ тiлi
Л
Литература
И
История
КУКУ2007
КУКУ2007
31.01.2020 05:20 •  История

Лидия Виссарионовна Зверева Исторический процесс!​

Показать ответ
Ответ:
vgnkrvcv
vgnkrvcv
11.11.2020 07:33
В политической системе средневековой России церковь занимала одно из центральных мест. Церковное управление строилось по тину светского. Па службе у церковных иерархов находились бояре и вооруженные слуги. Структура и компетенция церковной организации, ее административные и судебные полномочия определялись специальной правовой системой - церковным правом. Земельные и иные богатства церкви обеспечивали ее относительную экономическую независимость от государства и позволяли играть важную политическую роль. Положение средневековой церковной организации можно определить как государство в государстве. В подобной ситуации стало естественным стремление государства включить церковные институты в общую структуру государственного аппарата, решить определенный круг проблем за счет церкви.

С середины XVI века проводимая государством церковная политика была направлена на ограничение привилегий церковной организации. Наибольшую остроту приобрело решение вопросов о церковном землевладении, о судебных и тарханных правах, о вмешательстве церкви в дела государства.

Цель работы состоит в изучении возникновения и восстановления института патриаршества в России .

В соответствии с этим определены задачи работы :

изучить историю возникновения и возобновления патриаршества в России

Назвать и определить основной вклад патриархов с возникновения патриаршества и до наших дней.

Проанализировать деятельность патриархов Московских и всея Руси.

1. Учреждение патриаршества в России

Патриаршество на Руси было введено в 1589 году при царе Феодоре Иоанновиче, сыне Ивана Грозного. К этому времени русское государство успокоилось от внутренних и внешних бед, и вместе с возвышением самодержавной власти московского царя и расширением государственной границы России распространилась и возвысилась в своем внешнем положении Российская Церковь. В территориальном и материальном отношении Московская митрополия превосходила многие патриархаты, и нередко иерусалимский, антиохийский и другие патриархи приезжали в Москву за милостыней; кроме того, константинопольский патриарх после завоевания Константинополя турками (1453) находился в тяжкой зависимости от турецкого султана. В таких условиях патриархам была понятна русского царя, благочестивого Феодора Иоанновича, освободить русскую Церковь от подчинения константинопольскому патриарху и дать российскому митрополиту сан патриарха.

Первым патриархом стал московский митрополит Иов. Было введено патриаршее богослужение, первосвятитель получил особые одежды.

Когда царь Феодор Иоаннович заботился об учреждении патриаршества, он в благочестивом усердии желал возвеличить Русскую Церковь этим высоким саном, а Промысел Божий приготовлял в лице патриархов для Русской Церкви и народа хранителей и поборников Православной веры. Патриаршество была введено незадолго до начала Смутного времени. В страшное время самозванцев, когда Россию чуть не погубили безначалие и чужеземная власть, именно патриарх, пользующийся самым высоким уважением и авторитетом у русских людей, один направлял действия народа к России.

Патриарх Иов принял активное участие в защите независимости страны: он разослал грамоту, чтобы в храмах ежедневно служили молебны об успехе царя Бориса Годунова над самозванцем, он обличал в храме тех, кто нарушил присягу русскому царю, просил бояр вразумлять народ. В то время, когда многие присягнули самозванцу, патриарх Иов остался тверд, за что претерпел поругание. При захвате Москвы сторонниками самозванца, злодеи во время Литургии ворвались в алтарь и стали рвать с Иова святительскую одежду; затем, после многих издевательств, святителя заключили в монастырь.
0,0(0 оценок)
Ответ:
машина34
машина34
11.11.2020 07:33
Можно утверждать, что Александр был двуличным человеком. Этому то, что он рос в распри между бабушкой Екатериной 2 и отцом Павлом 1, и он старался угодить им обоим. Даже Пушкин оценил Александра как "властитель слабый и лукавый".
Оценивая внешнюю политику, нельзя не отметить успехов в Русско-шведской войне, по результатам которой присоединена была Финляндия, Русско-турецкой и Иранской, победа над Наполеоном (хотя и сомнительная). После Отечественной войны крестьяне возлагали на царя большие надежды, они ожидали, что он освободит их от крепостной зависимости за их огромный вклад в победу в войне. Но этого не свершилось, и крестьянские волнения начали расти по всей стране. Александр был инициатором создания Священного Союза, который охранял монархии в странах. 
Во внутренней политике нельзя дать точного ответа, кем был Александр: либералом или консерватором. Но стоит отметить, что именно при нем была дана первые конституции на территории РИ (Финляндия 1809 и Польша 1815). 
Его политика прогрессу, но это можно назвать только малыми шагами к нему. Полезна была, конечно, дворянам, но и для крестьян в 1803 г был издан указ о вольных хлебопашцах (хотя по нему было отпущено только полтора процента крестьян, поэтому как существенное преобразование его считать не надо).
0,0(0 оценок)
Популярные вопросы: История
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота