Смысл первой пословицы в том, что какую бы милость царь не оказывал народу, все они проходят через бояр, которые присваивают себе большую их часть, а народу достаются крохи.
Вторая пословица описывает то, кто такой крестьянин. Тело государево - то есть он в жизни земной принадлежит царю, спина боярская - то есть он обязан работать на боярина, а душа Божья - значит, только душа его свободна и властен над ней лишь Бог.
Третья пословица ироническая, описывает, что Тимошка на самом деле совсем не богат. Никаких важных в хозяйстве животных - коров, коз, свиней, овец - у него нет, а есть собака и кошка, от которых в сельском хозяйстве проку никакого.
Перун — главный бог, покровитель князя и дружины, также громовержец[4]. Сменился Ильёй-пророком.Хорс — олицетворённое солнце[5]Дажьбог — солнечное божество, в фольклоре — замыкает зиму и отмыкает весну, покровитель свадеб, в книжности — предок русских людей от князя до земледельца[6]Стрибог — божество, связанное, вероятно, с атмосферными функциями (ветром)[7]Семаргл — полубожественный персонаж с неясными функциями, возможно — вестник между небесным и земным мирами[3]Макошь — женское божество, покровительница прядения и ткачества[8]. Сменилась Параскевой-Пятницей.Другие боги Древней РусиВолос ~ Велес — учёными обычно отождествляются, однако в источниках упоминаются в разных контекстах:Волос — «скотий бог», покровитель скота[9]. Сменился св. Власием Севастийским.Велес — бог-покровитель[10] сказителей и поэзии[11], поскольку сказитель Боян назван в «Слове о полку Игореве» Велесовым внуком.Род и рожаницы — персонажи, олицетворявшие предначертанное, судьбу новорожденного, «что на роду написано»[12]Сварог — возможно, бог-кузнец[13]Сварожич — олицетворённый огонь[14]
Смысл первой пословицы в том, что какую бы милость царь не оказывал народу, все они проходят через бояр, которые присваивают себе большую их часть, а народу достаются крохи.
Вторая пословица описывает то, кто такой крестьянин. Тело государево - то есть он в жизни земной принадлежит царю, спина боярская - то есть он обязан работать на боярина, а душа Божья - значит, только душа его свободна и властен над ней лишь Бог.
Третья пословица ироническая, описывает, что Тимошка на самом деле совсем не богат. Никаких важных в хозяйстве животных - коров, коз, свиней, овец - у него нет, а есть собака и кошка, от которых в сельском хозяйстве проку никакого.