На «Сперва, когда наши границе подошли к первой московской крепости,
называвшейся Моравск, тамошняя чернь, связав воевод, отдала царевичу и крепость,
и слободы. А оттуда пошли к другой крепости - Чернигов, где также чернь, связав воевод.
вступила в войско царевича и присягнула ему. И после пошли наши под Новгород-
Северский, третью московскую крепость, в которой застали войско, состоявшее из двора
Борисового, и до 1000 стрельцов там оборонялось. Восемь недель пытались наши взять эту
третью крепость. Пока длилась осада, по точным подсчётам, пришло на "Москве"
40 000 человек, но наши их, с Божьей , разбили в последний день декабря».
Укажите название периода, когда произошли описанные в отрывке события.
ответ:
Назовите государство, правитель которого в организации похода «царевича»,
о котором идёт речь в отрывке.
ответ:​

объяснение:

казахстана — события на территории современного казахстана с начала расселения там людей .азахстан

в восточном казахстане известны раннепалеолитические находки из местонахождения козыбай[1]. в западных предгорьях нарымского хребта, на восточном побережье бухтарминского водохранилища обнаружено два палеолитических местонахождения — курчум-1 и курчум-2. охристые глинистые отложения, где были обнаружены артефакты, соответствуют усть-убинской свите, верхняя граница которой датируется возрастом ок. 1,8 млн л. н. подстилающие их красноцветные глины могут относиться к павлодарской или вторушкинской свите плиоцена[2].

древний китай – одна из самых загадочных стран в мире. такой она была тысячи лет назад, такой осталась и сейчас.   она разительно отличается даже от соседних стран, и это отличие прослеживается буквально во всем. религия древнего китая, кратко изложенная, в какой-то мере может объяснить причины особенности китая.

самое большое отличие китайцев от других народов заключается в том, что они люди не мистического склада, а практического. если мифология остальных стран разнообразна и обширна, то в китае вместо мифов были легенды о справедливых добродетельных правителях, славящихся своей мудростью.

невозможно религию древнего китая описать кратко, можно лишь изложить главные ее направления. здесь следует сразу сказать – особенностью религии китая является то, что она неразрывно связана с философией. те философские течения, нашедшие последователей здесь, и стали религиями.

с древних времен в китае сложилась особая система мировоззрения. китайцы считали, что мир состоит из хаоса, в котором находятся животворные частицы – цы. они разделились впоследствии на легкие частицы – янь и тяжелые – инь. из светлых и легких янь возникло небо, и темных инь – земля. для древних китайцев небо – прародитель всего живого на земле. конфуций писал – «без неба погибнет народ. только от милости неба зависит его судьба». для жителя китая небо – это не бог или божество, к которому можно обращаться, спорить, гневаться на него или восхищаться им. это холодная и абстрактная сущность, безразличная к людям.

религия древнего китая, кратко изложенная, включает следующие виды:

•     конфуцанство – это особая система древних традиций. основные принципы этой религии – гуманизм и долг. для последователей конфуцианства большое значение имеет тщательное соблюдение правил и ритуалов. основатель – чиновник из древнего китайского рода кун фу-цзы (конфуций по-европейски).

•     даосизм – в основе этой религии лежит концепция дао – сложное многогранное понятие. это и путь, и начало всего. для последователей даосизма главной жизненной целью было слияние с дао. добиться этого можно было, действуя по законам морали, медитируя и отказываясь от излишних материальных ценностей. основателем даосизма является личность – архивариус лао-дзы. хотя некоторые исследователи сомневаются в его подлинное существование. принципы даосизма схожи с конфуцианством, и эти религии долгое время успешно конкурировали друг с другом.

•     китайский буддизм. появлению в китае этой религии способствовало близкое соседство с индией. появился он в i веке до н.э., а к iv веку н.э. обрел всенародную популярность. идеи буддизма были близки китайцам, и эта религия быстро адаптировалась в поднебесной.   проблемы были в том, что если для индийцев просить милостыню монаху не считалось чем-то зазорным, то для китайцев это было равносильно позору, и в самой идее монашества. до этого китай не знал такого образа жизни, и отказ человека от своего имени при вступлении в монашеский орден буддистов был равносилен отказу от предков.

таковы три основных религиозных течения древнего китая.