Напишите от лица крестьянина или рыцаря воспоминания о подвигах и приключениях по дороге в палестину, а рабских землях. не забудьте объяснить, о каком походе идёт речь. постарайтесь рассказать о местных жителях -- мусульманах. информационный проект " духовно-рыцарского ордена". с дополнительной, справочной и интернет ресурсов соберите информацию об одном из духовно-рыцарский орденов, возникших во время крестовых походов. узнайте его дальнейшую судьбу. существует ли он в наши дни? систематизируйте информацию, проиллюстрируйте и оформите работу.
Хронист сообщает, что речь папы неоднократно прерывалась возгласами слушателей: «Так хочет Бог!» Многие тут же нашивали себе на одежды кресты из красной материи. Поэтому участников походов на Восток стали называть крестоносцами, а сами походы — крестовыми.
Крестоносцы, люди разных сословий, были уверены, что идут сражаться за святое дело и что их ждёт награда на небесах. Но были и чисто «земные» причины, побудившие массы людей двинуться на Восток.
В конце XI века Европа пережила «семь тощих лет» — целую полосу неурожаев, падежа скота, массовых эпидемий. Начали говорить о конце света. Отчаяние и голод привели в движение массы людей. В походе на Восток народ увидел возможность вырваться из бедности, получить землю и свободу.
Феодалы были наслышаны от купцов и паломников о несметных сокровищах восточных стран. Они надеялись захватить там богатую добычу и создать новые владения. Главную силу Крестовых походов на Восток составили рыцари. В XI веке в Западной Европе появилось много безземельных рыцарей — младших сыновей феодалов, не получавших в наследство ничего, кроме коня и доспехов. Разбогатеть за счёт грабежей и приобрести земли было для них желанной мечтой.
Крестовый поход бедноты. Раньше всех двинулись к Иерусалиму бедные крестьяне. Весной 1096 года вверх по течению Рейна, а потом вниз по Дунаю потянулись нестройные толпы бедняков и нищих.
Они соединились в 5—6 отрядов, насчитывавших 60—70 тысяч человек. Шли плохо вооружёнными и без припасов к неведомой Святой земле, занимаясь в дороге грабежом. Подходя к каждому городу, они спрашивали: «Не Иерусалим ли это?» Местное население Венгрии и Болгарии давало отпор пришельцам, истребляло и преследовало отставших.
ОРДЕН Тамплиеры.
Орден Тамплиеров, называвшийся еще Орденом Бедных Рыцарей Христа и Святыни Соломона, основал в 1119 г. в Иерусалиме Хуго де Пайенс. Штаб-квартира ордена располагалась в крыле иерусалимского дворца князя Балдуина II, построенного на руинах Храма Соломона. От латинского слова "темплум" - святилище - орден получил свое обиходное название16. Задачей тамплиеров являлась охрана пилигримов на участке между Иерусалимом и Яффой. Подобная охрана требовалась из-за того, что после I Крестового похода Святой город оказался отделенным от остальных территорий, контролируемых крестоносцами, главным образом лежащих вокруг Антиохии, широким поясом земель, находящихся под властью мусульман. К ним принадлежала и большая часть палестинского побережья. Путешествие из Иерусалима - со стороны ли берега или из Малой Азии - было, таким образом, далеко не безопасным предприятием. Без пилигримов сильно сократилось бы число рекрутов в ордена и количество переселенцев. Тамплиеры должны были большую опасность превратить в меньшую.
Вначале братство состояло всего из нескольких рыцарей17. Позже оно, однако, очень быстро расширило свои ряды. Характерное отличие заключалось в том, что вступали в него главным образом, французы. Официальное превращение братства в орден произошло лишь через десять лет после его возникновения. Правила ордена были утверждены Римским Папой Гонорием II в 1128 г. (в следующем году они были одобрены на Соборе в Труа, а покровителем ордена стал сам Бернар Клер-восский). Опознавательным знаком тамплиеров были белые одежды с красным крестом на левой стороне груди и на левом рукаве.
Тамплиеры приносили традиционные монашеские обеты: бедности18 (его символ попал даже в герб ордена, изображающий двух бедных рыцарей, едущих верхом на одной лошади19), чистоты и послушания. Однако частично они были освобождены от молитвенного послу шания из-за необходимости защищать достоинство и свободу святых мест и христиан-паломников. В орден принимали исключительно неженатых мужчин: холостяков, вдовцов и монахов. Это могли быть только свободные люди - князья, рыцари, свободные землепашцы (последние для поступления на нижние уровни - в братья-трудники). Принимали также и священников, которые исполняли в ордене обязанности капелланов. Поскольку этот священник не мог проливать кровь, большинство монастырских братии не принимала священнических обетов. Самой влиятельной группой в орденах были, конечно, рыцари. Из своей среды они выбирали Великого Магистра, который подчинялся только Римскому Папе. Братья-трудники хотя и были сильно ограничены в правах, численностью в несколько раз превышали рыцарей.
Орден очень быстро получил крупные пожертвования как в Святой Земле, так и в Европе, главным образом, во Франции. Одновременно они изменили главный характер своей деятельности. Забота о паломниках уступила место поддержке иерусалимских войск и обороне города от нападений турок.
В наши дни, естественно, никаких орденов и походов такого плана не существует)