Этногенез- процесс сложения этнической общности ( этноса) на базе различные этнических компонентов
Процесс формирования казахской народности был длительным и сложным. Его делят на два этапа: индоевропейский и тюркский. Индоевропейский этап охватывает эпохи бронзы и железа: от андроновцев до саков, усуней, кангюев, сарматов и гуннов. Тюркский этап длился с VI в. до XV-XVI в., с периода Тюркского каганата до Казахского ханства.
Головною темою всіх політико-правових теорій Монтеск’є і основною цінністю, що відстоюється в них, – є політична свобода. До ряду необхідних умов для забезпечення цієї свободи ставляться належна організація і справедливі закони державного ладу.
У пошуках «духу законів», тобто закономірного і справедливого в законах, Монтеск’є наголошував на раціоналістичних уявленнях про природу речей, розумній природі людини, і прагнув збагнути логіку мінливих історично позитивних законів, які породжують їх причини та фактори.
Свій науковий підхід Монтеск’є описував наступним чином: «Я почав з вивчення людей і зрозумів, що вся нескінченна різноманітність їх законів і звичаїв не викликана тільки свавіллям їх фантазії. Я встановив загальні початки і побачив, що окремі випадки як би самі собою підкоряються їм, що історія кожного народу випливає з них як наслідок і всякий приватний закон пов’язаний з іншим законом або залежить від іншого, більш загального закону ».
Объяснение:
1 задание
1. Д
2. С
3. Д
4. А
5. В
2 задание
1. Верно
2. Неверно
3. Неверно
4. Верно
5. Верно
3 задание
1. В
2. А
3. F
4. C
5. D
6. E
4 задание
Этногенез- процесс сложения этнической общности ( этноса) на базе различные этнических компонентов
Процесс формирования казахской народности был длительным и сложным. Его делят на два этапа: индоевропейский и тюркский. Индоевропейский этап охватывает эпохи бронзы и железа: от андроновцев до саков, усуней, кангюев, сарматов и гуннов. Тюркский этап длился с VI в. до XV-XVI в., с периода Тюркского каганата до Казахского ханства.
Головною темою всіх політико-правових теорій Монтеск’є і основною цінністю, що відстоюється в них, – є політична свобода. До ряду необхідних умов для забезпечення цієї свободи ставляться належна організація і справедливі закони державного ладу.
У пошуках «духу законів», тобто закономірного і справедливого в законах, Монтеск’є наголошував на раціоналістичних уявленнях про природу речей, розумній природі людини, і прагнув збагнути логіку мінливих історично позитивних законів, які породжують їх причини та фактори.
Свій науковий підхід Монтеск’є описував наступним чином: «Я почав з вивчення людей і зрозумів, що вся нескінченна різноманітність їх законів і звичаїв не викликана тільки свавіллям їх фантазії. Я встановив загальні початки і побачив, що окремі випадки як би самі собою підкоряються їм, що історія кожного народу випливає з них як наслідок і всякий приватний закон пов’язаний з іншим законом або залежить від іншого, більш загального закону ».