Начиная с конца 80-х годов российское общество стало осознавать сложившиеся противоречия в различных сферах общественной жизни, в том • числе в сфере духовной, в межнациональных отношениях. С одной стороны, очевидным стал процесс национального и культурного пробуждения, возрождения народов страны, стремление преодолеть негативные ситуации, образовавшиеся в результате не всегда оптимальной национальной политики. С другой стороны, столь же очевидны националистические настроения и тенденции, «подогретые» экономическим, политическим кризисами, а также экспансией многочисленных зарубежных культурных, религиозных организаций с их нетрадиционными нормами и ценностями.
История формирования национального права Казахстана связана с периодом возникновения казахской государственности – Казахского ханства. По свидетельству Мухаммеда Хайдара Дулати «…начало правления казахских султанов пошло с 870 года Хижры», что соответствует 1465-1466 годам. В то время отношения в казахском обществе регулировались посредством норм обычного права «адат». Правовой (санкционированный) обычай - одна из наиболее древних форм права, это правило поведения, которое в силу многократного повторения становится привычкой, передается из поколения в поколение и защищается принудительной силой государства. «Адат» вобрал в себя некоторые нормы кодифицированного обычного права монголов «ясы», принятые Чингисханом весной 1206 года. Ясы представляют собой свод законов – военных, гражданских, административных с установлением наказания за их неисполнение.
История формирования национального права Казахстана связана с периодом возникновения казахской государственности – Казахского ханства. По свидетельству Мухаммеда Хайдара Дулати «…начало правления казахских султанов пошло с 870 года Хижры», что соответствует 1465-1466 годам. В то время отношения в казахском обществе регулировались посредством норм обычного права «адат». Правовой (санкционированный) обычай - одна из наиболее древних форм права, это правило поведения, которое в силу многократного повторения становится привычкой, передается из поколения в поколение и защищается принудительной силой государства. «Адат» вобрал в себя некоторые нормы кодифицированного обычного права монголов «ясы», принятые Чингисханом весной 1206 года. Ясы представляют собой свод законов – военных, гражданских, административных с установлением наказания за их неисполнение.