Назва партії: • Русько-українська радикальна партія

• Українська націонал – демократична партія

• Українська соціал – демократична партія

Діячі:

 М. Грушевський, Ю. Романчук, І. Франко

 М. Ганкевич, С. Вітик, В. Охримович

 І. Франко, Ю. Бачинський, М. Павлик

Програмні документи:

А)«Програма максимальна

У справахсуспільно-економічнихзмагаємо до переміни продукціїзгіднозіздобуткаминауковогосоціалізму, т. ч. хочемоколективного устрою праці і колективноївласності средств продукційних.

У справахполітичниххочемоповноїволі особи, слова, сходин і товариств, печаті і сумління, забезпеченнякожнійодиниці, без ріжниці пола, якнайповнішоговпливу на рішеннявсіхпитаньполітичногожиття; автономії громад, повітів, крайів, у справах,котрітількойіхдотикають; уділення каждому народовиможности як найповнішогорозвою культурного.У справахкультурнихстоїмо на грунтіпозитивної науки, за раціоналізмом в справах віри і реалізмом в штуці, і домагаємося, щобивсіздобуткикультури і науки сталисявласністю всего народа».

Б) «Будемо підтримувати, скріпляти та розвивати почуття національної єдності з російськими українцями та змагати до витворення разом з ними культурної одноцільності; будемо серед російських українців підтримувати такі змагання, що ведуть до перетворення абсолютної Російської держави в конституційно-федералістичну, оперту на автономії національностей». «…Змагати, щоб серед угорських українців викликати подібний національний рух, який є між галицькими й буковинськими українцями, щоб загріти їх до вживання, плекання рідної мови, до боротьби проти денаціоналізації та до культурної, економічної й політичної праці в користь українського народу Закарпаття». «Нашим ідеалом повинна бути незалежна Русь-Україна, в якій би всічастининашоїнаціїоб’єдналися в одну новочасну, культурну державу».

В) «Наша програмоваціль ясна. Повна воля політична, самодержавність люду, демократія; перехідземлі і фабрик на власністьзагалу, спільнагосподарка на користьзагалу; визволення люду з темноти, доступ для кожного до науки, до світла…Боротьба в ім’яідеалівсоціалізмупротигнобителів люду, се такожборотьба за визволеннянаціональне. «На те, щобиєдністьміжнароднапролетаріатурозвиваласьвповні, треба щобикожен народ був паном у своїйхаті».…Ми змагаємо до того, щобицілий народ українськийвиборовсобінаціональну волю та самостійністьполітичну; наша ціль-вільна держава українського народу, українськареспубліка.…Ми далеківіднаціональноїненависті до чужинців; ми є ворогами шовінізму… Любов до нашого народу зливається в нас в одно з любов’ю до всіхвизискуваних, неволених і гноблених, до всіх тих, що разом з нами готовійти «на стрічусонцю золотому…»​

Архивные документы свидетельствуют, что отец Алексея, Василий Довбуш, «сидел в 1739 г. с женой и взрослыми детьми в Печенежине кладовщиком у тамошнего хозяина Гаврилы Твердюка и не имел совсем ничего, лишь немного овец. Те овцы пас на полонинах Олекса Желоб со своими овцами и стадом общины Марковки».

Впоследствии (1739) пастух Алексей Желоб на во судей в Станиславе отвечал, что «старый Добош живет у моего хозяина Твердюка в комірному». В судебных актах записано, что 26 июля 1739 перед Станіславівською судебной лавой «был ставленный и питаний хозяин именем Гавриил Твердюк, у которого в комірному живет Василий Добош».

Итак, Василий Довбуш принадлежал к беднейшей слои сельского населения — кладовщиков, которые не имели даже своего дома. Алексей и Иван Довбуші пасли на лугах отцу овцы вместе с овцами крестьян Марковки, а овцы были «целым имением их отца, ничего другого он не имел».

Не выдержав произвола господина, Алексей со своим братом Иваном вступает в отряд повстанцев. Олекса Довбуш был смелым, задорным молодым человеком с организаторскими Благодаря этим качествам он становится лидером опришкивского движения.

Первые сведения о героической борьбе Олексы Довбуша против угнетателей содержащихся в документах датированных 1738 годом. Отряд Довбуша насчитывал около 50 человек. Партизаны действовали на территории Прикарпатья, Закарпатья и Буковины. Они совершали набеги на господские имения, усадьбы ростовщиков, торговцев, зажиточных крестьян. Захваченное имущество отдавали бедным крестьянам, среди которых они имели большую поддержку. Карпатские крестьяне оказывали опришкам приют, лечили их, делали для них оружие. Опорным пунктом отряда Довбуша была Черногора в Карпатах. Успешные выступления опришков Довбуша в 1738 – 1745 годах повлияли на развитие анти помещичьей борьбы крестьян на Прикарпатье.

Польские власти даже с войска не могла расправиться с чрезвычайно мужественным вожаком. Все попытки шляхты уничтожить отряд Довбуша в течение семи лет не имели успеха. Борьбу против него вел и гетман И. Потоцкий. Многочисленность войск, ссылались для уничтожения отряда, иногда достигали 2 тысяч.

Лишь коварством господам удалось уничтожить героя. Погиб Олекса Довбуш 24 августа 1745 года в селе Космаче от руки предателя Степана Дзвинчука.

Героическая борьба Довбуша, которая стала примером неодолимой воли украинского народа к освобождению и социальной справедливости, воспета в многочисленных произведениях народной поэзии.

Объяснение:

В отличие от античных рабов, челядины и холопы на Руси были защищены законом.

Рабы в Древней Руси известны под разным названием: челядь, холопы. Челядь – это раннее название, холопы – более позднее. «Русская правда» показывает рабов полностью бесправными. Раб не имел права быть свидетелем на суде. За его убийство хозяин не нес ответственности. Наказанию за побег подвергался не только раб, но и все, кто ему Из духовных и договорных грамот князей XIV-XV веков известно, что холопы разделялись на больших и меньших. К первым принадлежали ключники, посельские, старосты, тиуны, дьяки, казначеи, дворовые люди, управлявшие делами князя (могли быть и не холопами) ; ко вторым – люди полные, купленные, грамотные (под которыми разумелись и дарёные) , приданые, доставшиеся за долг, кабальные.

Челядь – это не рабы, а именно пленники-рабы. Челядь и скот в письменных памятниках часто называются рядом.

В Древней Руси – рабы-полонянники (ставшие рабами в результате военного плена) .

К полусвободным изгоям примыкали пущенники – отпущенные на волю без выкупа рабы.

Закуп – это разорившийся общинник, пошедший в долговую кабалу за определенную ссуду (купу) . Он работал слугой или в поле. Закуп был лишен личной свободы, но у него сохранялось свое хозяйство и он мог выкупиться, вернув долг.

Изгои – чаще всего вольноотпущенники, недавние рабы, главным образом сидевшие на пашне (упоминание об этом есть в летописях) . Это одна из категорий крепостного состояния: изгои прикреплены к земле и передаются вместе с землей.

Само название "раб" употреблялось в церковной терминологии.

Объяснение: