курманжан маматбай кызы родилась в аиле орок (орке) в алайских горах, в семье киргизов-кочевников из племени мунгуш, населявшего окрестности оша когда ей исполнилось 18 лет, родители курманжан хотели выдать её замуж за мужчину, который был втрое старше девушки, но она, нарушив традицию, сбежала из юрты жениха и вернулась в дом своего отца, маматбая, где жила в течение трёх последующих лет
в 1832 году богатый алайский феодал бек алимбек, имевший звание датки и возглавлявший племена алайских киргизов, освободил курманджан от брачного договора и взял её в законные жёны. она родила ему пятерых сыновей, была неизменной и советчицей. их брак длился 29 лет и оборвался неожиданно: алимбек, принимавший участие во многочисленных дворцовых интригах в кокандском ханстве, в 1862 году во время одного из дворцовых переворотов попал в западню и был убит. правление перешло к его пятидесятилетней .
сама курманжан не только пользовалась уважением алайцев, но и фактически опиралась на преданное ей войско в составе 10 тысяч джигитов. когда кокандский хан худояр провозгласил алайских кыргызов своими подданными и обложил их налогами, правительница не только воспротивилась этому, но и сумела заставить худояра отказаться от обложения кочевников податями, признать её в качестве нового правителя алая и присвоить ей почётный титул «датка». хан, известный своей надменностью, был вынужден встречать курманджан-датку как самого знатного бека — впервые в средней азии и на всём мусульманском востоке в честь женщины был устроен официальный приём. признал алайскую правительницу и эмир бухары музаффар: он был вторым правителем, ей титул «датка». на сегодняшний день курманджан-датка принадлежит к немногочисленной категории женщин, которые когда-либо вставали во главе мусульманского государства
ставка курманжан-датки находилась в небольшом аиле гульча. учёный а. п. федченко, путешествовавший по туркестану и посещавший алай в сопровождении кыргызских джигитов, отметил, что курманджан «пользуется огромным авторитетом, наши джигиты не говорили о ней иначе, как с великим уважением». с осторожностью и почтением относились к алайской правительнице и кокандские ханы, ценившие её способность сохранять власть над непокорным киргизским народом
Предисловие Введение. Сложение традиций. Торговые центры России ХУП в. Изменение торговых путей со строительством Петербурга в первой половине ХУШ в. ЧАСТЬ 1. ТОРГОВЫЕ ЦЕНТРЫ В РУССКИХ ГОРОДАХ КОНЦА ХУШ-ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX В. ТИПОЛОГИЯ, ГЕОГРАФИЯ, СТРУКТУРА. Глава 1. Перепланировка провинциальных торговых городов и создание в них новых торговых центров. 1.1. Торговые здания в структуре новых регулярных планов городов, разработанных в Комиссии строений, и их функциональная и архитектурно- пространственная типология 1.2. Новые торговые центры: системы улиц и площадей, появление торговых кварталов, как примеры проектной и строительной практики торговых городов России. Глава 2. Реконструкция и строительство новых торговых центров в Москве и Петербурге. Появление торговых центров нового типа (проекты и осуществленные постройки). 2.1. Торговые здания Москвы П половины ХУШ - начала XIX вв. Перепланировка центра Москвы по плану 1775 г. и реализация заложенных в нем идей накануне и после пожара 1812 г. Планы Гесте и Комиссии строений. 2.2. Появление новых торговых площадей и рынков в Петербурге. Проекты Захарова, Томона, Стасова. Новые сведения о проектной деятельности Росси по проектированию торговых улиц. 2.3. Пассажи и торговые улицы как новая архитектурная тема в столичных городах. Проекты и примеры. Проекты М. Быковского, Р. Желязевича, С.Иванова, Р. Гедике и др. Сравнение с пассажами Парижа и Лондона. Глава 3. Внегородские и городские ярмарки России. 3.1. География сельских, монастырских и городских ярмарок России ХУШ- первой половины XIX вв. 3.2. Ярмарочная торговля в городах. 3.3. Макарьевская, Коренная и Ирбитская ярмарки как крупнейшие торговые центры России. 3.4. Нижегородская ярмарка- главный торговый центр России международного значения. Новые материалы по ее планировке и архитектуре. Проекты А.Захарова,О.Монферрана, А.Леера, Г.Кизеветтер. 3.5. Ярмарочная тема в академических проектах 40-х гг. XIX в. ( А.Брюллов, Д.Гримм). Выводы по 1 части. 1. Место торговых центров в русской архитектуре эпохи классицизма 2. Самобытность. Античные и ренессансные прототипы в архитектуре позднего классицизма. ЧАСТЬ 2. ТОРГОВЫЕ ЦЕНТРЫ В РУССКИХ ГОРОДАХ КАПИТАЛИСТИЧЕСКОГО ПЕРИОДА. НОВЫЕ АРХИТЕКТУРНЫЕ ТИПЫ И ИХ ВНЕДРЕНИЕ В ГОРОДСКУЮ СРЕДУ. Глава 1. Новые торговые пути и система торговых центров России в географическом масштабе. Иерархия их взависимости от значимости в экономике страны. Территориально- функциональная типология. Глава 2. Новые типы торговых зданий и пространственное развитие торговой функции в столичных городах России второй половины XIX- начала XX вв. 2.1. Центробежное развитие торговой функции в Москве. Китай-город как торговый и деловой центр столицы. Его архитектурно- стилистическое преобразование во второй половине XIX - начале XX вв. Формирование торговых улиц и площадей (гостиницы, универсальные магазины, тор -говые линии и пассажи, банки и др.). Охотный ряд как главный торговый квартал Москвы. 2.2. Развитие торговой функции в сложившейся системе архитектурно- пространственной структуры Петербурга вдоль радиальных и кольцевых магистралей. Гостиный двор и система торговых кварталов вдоль Садовой улицы, Невский проспект. Появление новых рынков в виде рассосредото-ченной системы в плане города. 2.3. Торговые центры Волжского региона ( Саратов, Казань, Рыбинск, Павлово на Оке) Глава 3. Нижегородская ярмарка и Нижний Новгород как крупнейший торговый центр России второй половины XIX-начала XX вв. 3.1. Нижегородская ярмарка как центр международной 3.2. Нижегородская ярмарка как единый архитектурный ансамбль и его пространственная связь с системой торговых торговли и волжского торгового пути. улиц Н.Новгорода 3.3. Формирование Рождественской улицы и района Б.Покровской улицы как линейных торговых центров Н.Новгорода. Выводы по П части. 1. Уникальность архитектурно- пространственной структуры торговых центров России, их комплексность и стилистические особенности. 2. Стихия торговой функции и закономерности ее врастания в сложившуюся планировочную ткань городов. 3. Нарушение классицистических пространств и создание новых художественных ценностей в период эклектики и модерна.
ответ:
курманжан маматбай кызы родилась в аиле орок (орке) в алайских горах, в семье киргизов-кочевников из племени мунгуш, населявшего окрестности оша когда ей исполнилось 18 лет, родители курманжан хотели выдать её замуж за мужчину, который был втрое старше девушки, но она, нарушив традицию, сбежала из юрты жениха и вернулась в дом своего отца, маматбая, где жила в течение трёх последующих лет
в 1832 году богатый алайский феодал бек алимбек, имевший звание датки и возглавлявший племена алайских киргизов, освободил курманджан от брачного договора и взял её в законные жёны. она родила ему пятерых сыновей, была неизменной и советчицей. их брак длился 29 лет и оборвался неожиданно: алимбек, принимавший участие во многочисленных дворцовых интригах в кокандском ханстве, в 1862 году во время одного из дворцовых переворотов попал в западню и был убит. правление перешло к его пятидесятилетней .
сама курманжан не только пользовалась уважением алайцев, но и фактически опиралась на преданное ей войско в составе 10 тысяч джигитов. когда кокандский хан худояр провозгласил алайских кыргызов своими подданными и обложил их налогами, правительница не только воспротивилась этому, но и сумела заставить худояра отказаться от обложения кочевников податями, признать её в качестве нового правителя алая и присвоить ей почётный титул «датка». хан, известный своей надменностью, был вынужден встречать курманджан-датку как самого знатного бека — впервые в средней азии и на всём мусульманском востоке в честь женщины был устроен официальный приём. признал алайскую правительницу и эмир бухары музаффар: он был вторым правителем, ей титул «датка». на сегодняшний день курманджан-датка принадлежит к немногочисленной категории женщин, которые когда-либо вставали во главе мусульманского государства
ставка курманжан-датки находилась в небольшом аиле гульча. учёный а. п. федченко, путешествовавший по туркестану и посещавший алай в сопровождении кыргызских джигитов, отметил, что курманджан «пользуется огромным авторитетом, наши джигиты не говорили о ней иначе, как с великим уважением». с осторожностью и почтением относились к алайской правительнице и кокандские ханы, ценившие её способность сохранять власть над непокорным киргизским народом