В период Средних веков почти во всех странах шли долгие и кровавые соревнования за власть между всевозможными герцогами, графами и королями. Не стала исключением и Англия, где распри четырнадцатого века переросли в кровавую войну между династиями Ланкастеров и Йорков в пятнадцатом веке, которую позже назвали войной Алой и Белой розы. Когда к власти приходят Тюдоры, Англия оказывается на грани кризиса не только политического, но также социального и экономического. Новая династия которая достаточно жестко справилась с внутренними проблемами – в этот период в стране устанавливается абсолютная монархия.
Тюдоры – это одна из ветвей давнего рода Койхлена, который имел право на владение всеми землями Британии. Правление династии приходится на эпоху Возрождения, когда Англия начинает принимать активное участие в международной политике и в конце пятнадцатого века даже отправляет экспедицию в Америку, начав ее колонизацию.
При власти Тюдоры в Англии находились более столетия — начиная от коронации Генриха II, коротая состоялась в 1485 году, и до смерти его же внучки, Елизаветы, в 1603 году. Для страны изменение политического курса стало переломным моментом от смутных времен к Новому времени, где расцвет культуры проходит под покровительством королевского двора. Внутренние распри между аристократами прекратились, когда Генрих VII женился на Елизавете, соединив, таким образом, дома Ланкастеров и Йорков, образовав род Тюдоров.
Правление Генриха укреплению экономики Англии – он установил вместо наказаний за взяточничество и другие провинности крупные штрафы, что пополнению казны, а также при судов с особым статусом и полномочиями разоблачил большинство заговоров, выбирая в советники менее знатных дворян. Когда при власти находился Генрих VIII, началось движение Реформации, в следствии чего английская церковь практически отделилась от Рима, религия становится светской деятельностью, а большинство решений касательно назначений священников согласовываются с королем. Во времена Эдуарда VI Реформация достигает расцвета и принимаются законы, подтверждающие новые правила богослужения.
Кровавая Мария Тюдор не была сторонницей реформ, потому отменила принятые предшественником церковные законы и возвратила приходы старым священникам. Это послужило причиной восстания, после провала которого снова начинают действовать жесткие нормы против еретиков, а английская церковь снова обращается в подчинение к Риму. Знаменита королева тем, что в первый год ее правления казнили других возможных претендентов на трон, а также жестоко наказали приверженцев протестантизма, потому новость о ее смерти простые жители отметили праздничными гуляниями.
После Марии трон переходит к ее сестре Елизавете, коротая придерживалась более демократичных взглядов относительно религии и примирила протестантов и католиков одним из первых указов. При Елизавете Англия становится главной морской державой, отвоевав этот статус у Испании. Единственной женщиной, с которой вел долгую переписку Иван Грозный, подразумевая заключение выгодного брака, была именно королева Англии, и именно под ее покровительством была собрана Королевская труппа, где выступал У.Шекспир.
После смерти Елизаветы трон переходит к шотландскому королю Якову VI, что приходился сыном Марии Стюарт. Так закончился период правления Тюдоров, и начался расцвет Стюартов, потомков Вальтера.
Ведущую роль в арабской литературе играла поэзия (трудовые, колыбельные, охотничьи песни); рано сложились жанры критики врага (хиджа), похвальбы (фахр), песни-мести (сap), траурной песни, или элегии (риса), а также элементы любовной и описательной лирики (насиб и васф). В глубокую древность уходят зачатки художественной прозы: ораторская речь, рассказы о битвах племён (Айям аль-Араб) и др. памятных событиях. Поэзия V—VII веков была периодом расцвета и стала в арабской литературе своеобразным эталоном поэтического языка, метрики и эстетических идеалов, надолго определив тематику и художественные приемы. Основными литературными формами древней арабской поэзии были касыда и аморфный фрагмент (кыта, мукатта). Характерная особенность арабской поэзии — монорим; каждый стих, как правило, состоит из одного предложения и является самостоятельной смысловой эстетической единицей.
Арабские предания сохранили имена приблизительно 125 доисламских поэтов (конец V — 1-я половина VII века), в их числе Имру аль-Кайс (500—540), которому приписывают создание классического типа касыды; Тарафа (543—569), Аль-Харис ибн Хиллиза аль-Йашкури (англ.) (ум. 570), Зухайр ибн Аби Сульма (530—627), Антара ибн Шаддад аль-Абси (525—615) и др.
Первым памятником арабской письменности был Коран получивший широкое признание как лучшее произведение литературы на арабском языке[1]. Влияние Корана ощущается во всей последующей арабской литературе. Выдающимися поэтами этого времени были Кааб ибн Зухайр (? — 662), Хасан ибн Сабит (? — 674), Абу Зуайб аль-Бига аль-Джади (? — 699). При дворе Омейядов слагали стихи поэты аль-Ахталь (640—710), аль-Фараздак (641—732), Джарир (653—733). Новые явления в поэзии этого периода наблюдаются в аристократической среде крупных городских центров Арабского халифата, где получила развитие любовная лирика в виде коротких стихотворений. Яркими представителями этого жанра были Умар ибн Абу Рабиа из Мекки (641 — ок. 712/718), Аль-Ахвас (араб.) из Медины, халиф Валид II из Дамаска.
В бедуинской среде в Аравии возникла плеяда певцов идеальной, или «узритской» (от названия племени узра), любви. Позднее о знаменитых любовных парах (Джамиль и Бусайна, Маджнун и Лейла, Кайс и Лубне) были сложены романтические повести. С середины VIII века всё большее участие в создании арабской литературы наряду с арабами принимают представители завоёванных народов. В Арабском халифате усилился интерес к изучению арабской старины, разрабатывалась теория языка, стиля и метрики, осуществлялись переводы важных сочинений древности на арабский язык. Для развития прозы особое значение имели переводы со среднеперсидского (пехлевийского) языка. Ибн аль-Мукаффа перепел «Калилу и Димну». Наблюдается некоторое обновление арабской поэзии, выразившееся в предпочтении касыде — коротким изящным стихотворениям с самостоятельной темой и в «новом стиле» (бадит). Зачинателем «нового стиля» является поэт Башшар ибн Бурд (ум. 783).
В период Средних веков почти во всех странах шли долгие и кровавые соревнования за власть между всевозможными герцогами, графами и королями. Не стала исключением и Англия, где распри четырнадцатого века переросли в кровавую войну между династиями Ланкастеров и Йорков в пятнадцатом веке, которую позже назвали войной Алой и Белой розы. Когда к власти приходят Тюдоры, Англия оказывается на грани кризиса не только политического, но также социального и экономического. Новая династия которая достаточно жестко справилась с внутренними проблемами – в этот период в стране устанавливается абсолютная монархия.
Тюдоры – это одна из ветвей давнего рода Койхлена, который имел право на владение всеми землями Британии. Правление династии приходится на эпоху Возрождения, когда Англия начинает принимать активное участие в международной политике и в конце пятнадцатого века даже отправляет экспедицию в Америку, начав ее колонизацию.
При власти Тюдоры в Англии находились более столетия — начиная от коронации Генриха II, коротая состоялась в 1485 году, и до смерти его же внучки, Елизаветы, в 1603 году. Для страны изменение политического курса стало переломным моментом от смутных времен к Новому времени, где расцвет культуры проходит под покровительством королевского двора. Внутренние распри между аристократами прекратились, когда Генрих VII женился на Елизавете, соединив, таким образом, дома Ланкастеров и Йорков, образовав род Тюдоров.
Правление Генриха укреплению экономики Англии – он установил вместо наказаний за взяточничество и другие провинности крупные штрафы, что пополнению казны, а также при судов с особым статусом и полномочиями разоблачил большинство заговоров, выбирая в советники менее знатных дворян. Когда при власти находился Генрих VIII, началось движение Реформации, в следствии чего английская церковь практически отделилась от Рима, религия становится светской деятельностью, а большинство решений касательно назначений священников согласовываются с королем. Во времена Эдуарда VI Реформация достигает расцвета и принимаются законы, подтверждающие новые правила богослужения.
Кровавая Мария Тюдор не была сторонницей реформ, потому отменила принятые предшественником церковные законы и возвратила приходы старым священникам. Это послужило причиной восстания, после провала которого снова начинают действовать жесткие нормы против еретиков, а английская церковь снова обращается в подчинение к Риму. Знаменита королева тем, что в первый год ее правления казнили других возможных претендентов на трон, а также жестоко наказали приверженцев протестантизма, потому новость о ее смерти простые жители отметили праздничными гуляниями.
После Марии трон переходит к ее сестре Елизавете, коротая придерживалась более демократичных взглядов относительно религии и примирила протестантов и католиков одним из первых указов. При Елизавете Англия становится главной морской державой, отвоевав этот статус у Испании. Единственной женщиной, с которой вел долгую переписку Иван Грозный, подразумевая заключение выгодного брака, была именно королева Англии, и именно под ее покровительством была собрана Королевская труппа, где выступал У.Шекспир.
После смерти Елизаветы трон переходит к шотландскому королю Якову VI, что приходился сыном Марии Стюарт. Так закончился период правления Тюдоров, и начался расцвет Стюартов, потомков Вальтера.
Ведущую роль в арабской литературе играла поэзия (трудовые, колыбельные, охотничьи песни); рано сложились жанры критики врага (хиджа), похвальбы (фахр), песни-мести (сap), траурной песни, или элегии (риса), а также элементы любовной и описательной лирики (насиб и васф). В глубокую древность уходят зачатки художественной прозы: ораторская речь, рассказы о битвах племён (Айям аль-Араб) и др. памятных событиях. Поэзия V—VII веков была периодом расцвета и стала в арабской литературе своеобразным эталоном поэтического языка, метрики и эстетических идеалов, надолго определив тематику и художественные приемы. Основными литературными формами древней арабской поэзии были касыда и аморфный фрагмент (кыта, мукатта). Характерная особенность арабской поэзии — монорим; каждый стих, как правило, состоит из одного предложения и является самостоятельной смысловой эстетической единицей.
Арабские предания сохранили имена приблизительно 125 доисламских поэтов (конец V — 1-я половина VII века), в их числе Имру аль-Кайс (500—540), которому приписывают создание классического типа касыды; Тарафа (543—569), Аль-Харис ибн Хиллиза аль-Йашкури (англ.) (ум. 570), Зухайр ибн Аби Сульма (530—627), Антара ибн Шаддад аль-Абси (525—615) и др.
Первым памятником арабской письменности был Коран получивший широкое признание как лучшее произведение литературы на арабском языке[1]. Влияние Корана ощущается во всей последующей арабской литературе. Выдающимися поэтами этого времени были Кааб ибн Зухайр (? — 662), Хасан ибн Сабит (? — 674), Абу Зуайб аль-Бига аль-Джади (? — 699). При дворе Омейядов слагали стихи поэты аль-Ахталь (640—710), аль-Фараздак (641—732), Джарир (653—733). Новые явления в поэзии этого периода наблюдаются в аристократической среде крупных городских центров Арабского халифата, где получила развитие любовная лирика в виде коротких стихотворений. Яркими представителями этого жанра были Умар ибн Абу Рабиа из Мекки (641 — ок. 712/718), Аль-Ахвас (араб.) из Медины, халиф Валид II из Дамаска.
В бедуинской среде в Аравии возникла плеяда певцов идеальной, или «узритской» (от названия племени узра), любви. Позднее о знаменитых любовных парах (Джамиль и Бусайна, Маджнун и Лейла, Кайс и Лубне) были сложены романтические повести. С середины VIII века всё большее участие в создании арабской литературы наряду с арабами принимают представители завоёванных народов. В Арабском халифате усилился интерес к изучению арабской старины, разрабатывалась теория языка, стиля и метрики, осуществлялись переводы важных сочинений древности на арабский язык. Для развития прозы особое значение имели переводы со среднеперсидского (пехлевийского) языка. Ибн аль-Мукаффа перепел «Калилу и Димну». Наблюдается некоторое обновление арабской поэзии, выразившееся в предпочтении касыде — коротким изящным стихотворениям с самостоятельной темой и в «новом стиле» (бадит). Зачинателем «нового стиля» является поэт Башшар ибн Бурд (ум. 783).