Нужно дать ответы на вопросы 1. Определите на основании грамоты положение дворянства в обществе и найдите обоснование этого.
2. Назовите привилегии, данные дворянству в соответствии с грамотой.
3. Сделайте выводы о произошедших изменениях в положении дворянства по сравнению с петровской эпохой.
4. Сформулируйте, как изменение положения дворян отразилось на положении крестьян.
Дворянское название есть следствие, исключительно от качества и добродетели начальствовавших в древности мужей, отличивших себя заслугами, чем обращая самую службу в достоинство, приобрели потомству своему нарицание благородное. Не только империи и престолу полезно, но и справедливо есть, чтоб благородного дворянства почтительное состояние сохранялось и утверждалось непоколебимо и ненарушимо. Дворянин сообщает дворянское достоинство жене своей, детям своим. Без суда да не лишится благородный дворянского досто¬инства. Да не судится благородный, окроме своими равными. Телесное наказание да не коснется до благородного. Подтверждаем на вечные времена в потомственные роды российскому благородному дворянству вольность и свободу. Подтверждаем благородным, находящимся в службе, дозво¬ление службу продолжать и от службы просить увольнения по сделанным на то правилам. Подтверждаем благородным дозволение вступать в службы прочих европейских государств нам союзных и выезжать в чужие края. Благородным подтверждается право покупать деревни. Благородным подтверждается право оптом продавать, что у них в деревнях родится, или рукоделием производится. Иметь фабрики и заводы по деревням. В вотчинах их заводить местечки и в оных торги и ярмарки. Право иметь, или покупать домы в городах, и в оных иметь рукоделие. По деревням помещичий дом имеет быть свободен от постоя; освобождается от личных податей. Нашим верноподданным дворянам жалуем дозволение со¬бираться в той губернии, где жительство имеют, и составлять дворянское общество в каждом наместничестве, и пользоваться выгодами, отличностями и преимуществами.

Ладимирско-новгородские отношения ведут свое происхождение с момента окончательного утверждения на руси политической раздробленности в 30-х гг. xii в. после ухода с арены владимира мономаха и мстислава великого. тогда ростово-суздальская земля оформилась в княжество, а новгород утвердил многие свободы, которых он добивался в х – хi вв. в 50-х гг. xiii в. произошло окончательное признание новгородом зависимости от власти великого владимирского князя. эти отношения выделяются среди отношений между другими политическими образованиями раздробленной руси. само столкновение вечевого народоправства и утверждавшейся сильной княжеской власти придавали владимирско-новгородским отношениям особый колорит. формирование территории российского централизованного государства и образование на­родности на землях новгорода и владимиро-суздальского княжества в хiv – хvi вв. заставляет искать истоки этих процессов во владимирско-новгородских отношениях эпохи политической раздробленности и в северной руси viii – х вв. регион северной руси к xii в. имел богатое прошлое, которое должно было влиять на развитие отношений новгорода и владимиро-суздальского княжества в хп – хш вв. сложной проблемой при изучении предложенной темы является неожиданное, казалось бы, нелогичное установление к 60-м гг. хiii в. союза новгорода и владимиро-суздальского княжества при доминировании последнего. неожиданность установления союза обуславливалась более чем вековым противостоянием двух частей северной руси. их взаимными неудачными попытками объединения. последнее стало возможным только после губительного нажествия татаро-монголов и опасного противостояния северной руси с католическим западом. в 1228 г. ярослав намеревался совершить поход в ливонию, на ригу. возможно, обострение отношений было связано со сбором дани с латгалов. поход не состоялся из-за конфликта князя с псковом. столкновение с псковичами отчасти было связано с внутриполитическими вопросами, отчасти с различными на отношения с немцами. псковичи, враждуя с ярославом, заключили с рижанами отдельный договор, дали им 40 человек в заложники с условием предоставления в случае войны с новгородцами. в псков был введен отряд ордена, состоящий из немцев, ливов, латгалов и эстонцев (чудь новгородских летописей). в зависимости от победы той или иной партии и складывались отношения новгорода с его соседями. когда к власти приходили ольговичи, то новгород фактически оказывался в блокаде, так как владимир и смоленск отказывали новгороду в подвозе хлеба. если к власти приходили мономаховичи, то положение становилось лучше с подвозом хлеба, но они воинственно вели себя по отношению к западной европе, что не оставалось незаметным для новгородской торговли. литовское княжество, образовавшееся в xiii в., было постоянным врагом новгорода. ливонский орден на первых порах также отрицательно относился к новгороду, хоть и находил себе союзников в среде бояр. был еще один сосед новгорода — полоцкое княжество, но оно после разгрома его мстиславом великим, фактически никаких отношений с новгородом, ни враждебных, ни мирных, не имело. единственный раз, когда в новгороде правил сумасшедший князь мстислав храбрый, он решил начать войну с полоцком, нанесенные новгороду всеславом полоцким в 1065 г, (это за 115 лет до этого но умер, не успев напасть. в х11 - х111 вв. новгородская феодальная республика владела об- ширной территорией от финского залива на западе до урала на востоке, от северного ледовитого океана на севере до верховьев волги и западной двины на юге. ей принадлежали водская, ижорская и карельская земли, южное и западное побережье кольского полуострова (терский берег) , обо- нежье, заонежье и заволочье. щгорские племена, жившие в верховьях. пе- чоры, вычеглы и камы, платили новгороду дань. территория собственно новгородской земли была меньше, она охватывала бассейн озера ильмень и течения рек волхова, мсты, ловати, шелони, верхней и средней пологи. в х11 - х111 вв. в состав новгородской республики входила псковская зем- ля. первостепенную роль в новгородской феодальной республики, как и во всей древней руси, играло земледелие и связанное с ним ското- водство. об этом свидетельствуют письменные и археологические источни- ки. но если летописные сведения носят отрывочный и порой случайный ха- рактер, то данные археологии позволяют выяснить, какие сельскохозяйс- твенные культуры возделывались в древности, какими орудиями пользова- лись земледельцы, каков был уровень развития сельского хозяйства в новгородской земле.

Вельмишановний великий княже Ярославе! 
Звертаюсь до тебе з далекого XX століття. Я живу на твоїй і моїй рідній землі, але тепер вона називається не Київська Русь, а Україна. Прочитала недавно п'єсу Івана Кочерги «Ярослав Мудрий», де розповідається про важкий період твого життя і правління. Іван Кочерга відкрив нам завісу на моральні цінності наших далеких предків, їхні ідеали. Твій образ змальовано з великою повагою, яскравістю й любов'ю так, що він не може не збентежити душу читача. Я була дуже вражена тим, що в історії бувають такі далекоглядні, вольові, розважливі і мудрі особистості. 

Тобі довелося покласти багато сил, щоб зберегти єдність країни, злагоду серед народу. Був ти, княже, жорстоким і добрим, мудрим і терплячим у досягненні своєї мети. Мені у серце запали такі твої слова: 

Да буде мир! І Богом я клянусь, 
Що кожного вразить моя сокира, 
Хто збаламутить Київ наш і Русь, 
Хто осквернить насильством справу миру. 

Зараз нам не вистачає таких державних діячів, тому в країні панує розлад, занепад економіки, науки і культури. Для тебе, великий княже, «...в житті ясніше всіх скарбів людини честь і мужа вірність сяє...». О, якби зараз у людей були такі великі і чисті серця, то, може, й життя було б більш радісним і щасливим. У важкі часи розкривається душа людини, тоді видно, які ідеали вона сповідує. За честь вважаєш ти, що в жилах твоїх тече кров рабині — то кров твого народу. Ти наш батько. Ми вчимося на прикладі твого життя бути чесними, здатними на самопожертву ради Батьківщини, як ти нам заповів: «І, поки жив, стояти я клянусь за руську правду і єдину Русь!» Ми побачили, що «береться мудрість... із шукань і помилок гірких». 

Навколо тебе були люди добрі і злі. Учений монах Сильвестр теж зробив велику справу для нашої держави, переклавши і переписавши багато рукописів. Молодь він виховував на ученні Христа: «Тільки Бог царів і царства судить. Лиш він один далеку бачить путь, якою йдуть царі і прості люди». 
Пригадуєш, як ти казав? 

І добрій книзі більше я радію, 
Ніж золоту в коморі. 

Мені боляче за наш народ, бо зараз мало хто шанує науку і культуру, книжки, за які ви платили золотими монетами, в які вкладали багато сил. Образ Микити підтверджує, що ви, наші предки, були людьми чесними, порядними, шляхетними, У розмові з Сильвестром Микита каже: 

З пергаменту недовго зчистить ваду, 
Лиш з совісті не зчистити її. 

Спочатку Микита ненавидів тебе, Ярославе за смерть свого батька. Але коли він зрозумів твою мету створення єдиної могутньої держави, то пробачив тебе. Із ворога Микита став твоїм вірним помічником і другом. 

Ми, твої нащадки, дуже вдячні за мудрий життєвий досвід, який долетів до нас крізь віки. І ще не раз зустрінеться нам твій образ на сторінках