нужно сразу Как регулировались отношения между людьми согласно данным
законам?
2.Можно ли назвать древние законы гуманными?
3.В чем заключались функции государства?
4.Каково значение законов Хаммурапи?
5.Какой из 14-ти законов Хаммурапи, по вашему мнению, нужно
установить в России. Аргументируйте свою точку зрения.
Литовцы и Поляки, а точнее Речь Посполитая была католическим государством и первое, что влияло на политику Речи Посполитой на Украине это религия, Украина была православной землёй, вторая причина неподвластный характер казаков, как мы знаем Запорожская Сечь была центром украинского казачества, если не всего казачества. Казаки , даже находясь под властью Речи Посполитой , народы, которой , а именно Поляки и Литовцы были братьями Украинцев(Поляки, как славяне, а Литовцы входили в Древнюю Русь), Украинцы, постоянно устраивали конфликты с Поляками, это изображал Н.В. Гоголь в своём произведении "Тарас Бульба". Естественно, политика Речи Посполитой в этих землях не была такой спокойной, т.к. ставились большие запреты Украинцам, они всячески пытались подчинить Украинцев к себе, навязывая свою культуру, свои ценности и свою ветвь Христианской Религии. Конечно, напряжение повысилось до того, что Украина пошла к России, которая её и освободило от Поляков и Украина добровольно вошла в состав Российского Государства и был подписан договор о вечной дружбе народов Украины и России, жаль, что сейчас с дружбой, между этими странами всё плохо.
Объяснение:
ответ:Болгарские земли находились под властью Османов вплоть до русско-турецкой войны 1877 – 1878 гг. Учитывая продолжительность «ига», территория, принадлежащая болгарам, испытывала определенную эволюцию в своем политическом устройстве, равно как и Османская империя.
Стоит отметить, что Османская империя - это военно-феодальная централизованная монархия, сложившаяся при правителе Мехмеде II, а империей она уже стала формально обозначаться после 1453 г., когда был захвачен Константинополь и умер император Константин Палеолог. После смерти императора его титул унаследовал султан. Функции султана Османской империи достаточно широки. Он являлся и законодателем, и военачальником, и собственником всех земель, входящих в состав империи. Если изначально главным совещательным органом у османов был диван и входящие в него визиры, то к XV в. аппарат значительно усложнился.
К середине XV в. в составе Османской империи находились и земли, принадлежащие болгарам, называвшиеся - Румелией. Столицей Румелии являлся Адрианополь, а с XVI в. – София. На этих болгарских землях вскоре были созданы санджаки (административные единицы Османской империи), такие как Никополь, Силистра, София и многие другие. В XVI – XVII вв. османы принялись делить Румелейское бейлербейство на более мелкие территориально-административные единицы. Таким образом, были отделены земли, принадлежащие Боснии и Сербии.
Судопроизводство на территориях Румелии было в руках кади, осуществлявшего делопроизводство спорных моментов на основе шариата (мусульманское право). Шариат, в том числе, дополнялся некоторыми сборниками, написанными рукой султана. Также, можно отметить, что широко было распространено собирательство налогов. Сборщики, в свою очередь, также осуществляли и надзирательные функции за населением. Также, можно упомянуть, что в мелких поселениях исполнительная власть выражалась в кнезах и кметах, осуществлявших сбор налогов.
Однако, самой важной фигурой в санджаках Румелии был бейлербей. Это был наместник султана, имеющий очень широкие полномочия как гражданские, такие и военные.
Также, в санджаках осуществляли свою деятельность мухтесибы. Спектром их интересов был рынок и торговля, где они не только назначал пошлины, но и следили за фиксацией цен на рынке.
По мере своего развития, управленческий аппарат также разросся.
Население же было разделено на две группы:
1. Воины и чиновники.
2. Реайа (с араб. - «стадо»). Это было преимущественно феодально-зависимые земледельцы, вне зависимости от их религиозных предпочтений. Данная группа делилась на две подгруппы: мусульмане и христиане. Христиане из этой группы подвергались дискриминации по религиозному признаку. Нетерпимость в отношении христиан проявлялась в высоких налогах (не редкостью были налоги «кровью» - множество мальчиков были изъяты из семейств и перенаправлены в империю, где из них подготовляли янычар), за ними вели отдельное наблюдение власти, как за более неугодной подгруппой, наказания для христиан отличались жестокостью, а также они не могли иметь при себе оружие, должны были выказывать почтение и признательность любому турку и пр.