О ком идет речь?
1. « Счастья баловень безродный, полудержавный властелин» - так называл
его А.С. Пушкин;
он участвовал практически во всех крупных сражениях Северной войны;
Петр 1 не раз собственноручно бил его за непомерную жадность к
деньгам и хищения.
2. Петр распорядился отвести этому искусному оружейнику земли и дать
денег на организацию собственного дела;
в арсеналы от него стали поступать отличные ружья, стоившие в 12 раз дешевле иностранных ;
с Урала он поставлял железо и чугун для строительства Санкт - Петербурга и многое другое, необходимое для промышленности, армии и флота.
3. Это человек принял участие в двух плаваниях и получил
соответствующий аттестат, в котором характеризовался как « муж смелый,
рачительный и но морская практика не привлекла его;
он был единственным сподвижником Петра 1, который начинал свою карьеру его противником, а закончил верным слугой; вряд ли среди дипломатов, которыми располагал царь в самом начале 18 века можно найти более подходящую кандидатуру на должность русского посла в Османской империи.

4. Еще в детстве он отличался живым умом и любознательностью;
учиться он ездил за границу;
за свою жизнь он освоил не менее 12 специальностей.
5. Он одним из последних открыто выступил за сохранение казачьих
привилегий;
в течение двух месяцев он был войсковым атаманом; погиб от руки домовитых
казаков.

6. То академик, то герой,
То мореплаватель, то плотник –
Он всеобъемлющей душой,
На троне вечный был работник.

Идеология - это форма социальной или политической философии, в которой практические элементы так же важны, как и теоретические. Это система идей, которая стремится, как объяснить мир, так и изменить его. Наука идей была наукой с конкретной миссией и основной функцией: она была нацелена на служение людям, даже на их путем избавления их от предубеждений и подготовки их к независимости разума. Хотя, последнее, есть понятием размытым. Так как идеология навязывала свои предрассудки и ставила в оппозицию к другим идеологиям.

Некоторые историки философии назвали 19-й век эпохой идеологии не потому, что само слово было тогда широко использовано, а потому, что большая часть мысли того времени можно было отличить от той, которая преобладала в предыдущие века, с особенностей, которые сейчас называться идеологическим.

Причинами возникновения политических идеологий есть следующие:

1) Рост научного знания;

2) Социальная ориентированность научного знания;

3) Подъем национализма в государствах;

4) Социально-политическая напряженность, которую хотели решить посредством оформления идей в реальные действия;

5) Объединение народов под эгидой единой идеи. Пропагандировать становилось гораздо легче.

Человек тоже естествен: во-первых, по своему происхождению, и, во-вторых,

по своей природе, т.е. биологической основе своего существования. Человека

можно рассматривать и как физическое тело и как биологическое существо,

хотя он не сводится к этому.

В настоящее время в науке утвердилось представление, что человек-

биосоциальное существо, соединяющее в себе биологическую и социальную

компоненты. С этим можно согласиться, не забывая: 1)что человека можно

рассматривать и с физической точки зрения и изучать происходящие в нем

химические процессы; 2) что не только человек обладает социальной формой

существования, но и многие животные. Более того, с каждым годом этология

накапливает все больше данных, свидетельствующих о том, что социальное

поведение человека во многом генетически детерминировано.

Еще в античной философии много внимания уделялось определению природы

человека. Киники видели ее в естественном образе жизни и ограничении

желаний и материальных потребностей; Эпикур – в чувствах, общих у человека

и животных; Сенека и стоики – в разуме. В западной философии, особенно в

марксизме, на передний план выдвинулось представление о социальной сущности

человека.

С точки зрения современной науки более точно разделять биологическую

предопределенность существования человека и его родовую (собственно

человеческую) сущность. Поисками границ между биологическими и специфически

человеческим занимается наука, получившая название социобиологии. Эта наука

в применении к изучению человека находится на стыке естественнонаучного и

гуманитарного знания.

Итак, человек как предмет естественнонаучного познания может

рассматриваться в трех аспектах: 1) происхождение; 2) соотношение в нем

естественного и гуманитарного; 3) изучение специфики человека методами

естественнонаучного познания. Первое направление, традиционно называемое

антропологией, изучает: когда, от кого и как произошел человек и чем он

отличается от животных; второе направление – социобиология – изучает

генетическую основу человеческой деятельности и соотношение

физиологического и психического в человеке; к третьему направлению

относится изучение естественнонаучным путем мозга человека, его сознания,

души и т. п.

Объяснение: