ОЧЕНЬ 6. Поміркуйте, що дає підстави для висновку, якого дійшов сучасний український іс- торик. Наведіть кілька аргументів на підтвердження або заперечення викладеної «Важко було сумніватися в тому, що Раднарком у разі переговорів з Центральною Радою про межі української автономії посів бы таку саму позицію, як Тимчасовий имчасовий уряд. Однак більшовики не переймалися проблемою укрaїнських кордонів, для них вона просто не iснувала. "Тріумфальна хода Радянської влади" мала поширитися у південно-західному напрямку. Ленінській партії була потрібна вся Україна» (С. Кульчицький).

Существует мнение, что подведя свои галльские легионы к реке Рубикон,служившей государственной границей Римской республики, Цезарь неделю стоял на ней лагерем и думал - стоит ли переходить. Затем сказав - Жребий брошен! Дал приказ к переправе.

На мой взгляд это всего лишь легенда придуманная сторонниками Цезаря много позже.

Посудите сами - уже отдав приказ своей армии покинуть Галлию он нарушил присягу и стал государственным преступником для Римской республики, подлежащим смертной казни. Жребий он бросил именно тога и назад пути ему не было.

Так какой смысл в этом "стоянии на Рубиконе", когда он уже давно вне закона?

Никакого.

В истории много таких легенд. С ними она более романтична и не так безобразно прагматична и пошла.

В истории Индии, как уже упоминалось, очень трудно провести грань между древней историей и Средневековьем. Когда в Европе происходили серьезные изменения, связанные с падением Западной Римской империи и становлением феодализма, Индия продолжала развиваться по своему собственному сценарию. Множество мелких государств воевали между собой, тогда как основы жизни основной массы населения оставались незыблемыми. Еще с древних времен индийское общество делилось на четыре большие группы - варны. Высшие варны (Брахманы и кшатрии) Продолжали управлять и воевать, а ниже (вайшьи и шудры- Работать на полях и в мастерских. В средние века в этом старинном разделении произошли изменения. Варны стали дробиться на меньшие группы людей, которые объединялись по профессиям или родом занятий. Так, на пример, среди брахманов выделились аптекари, врачи, учителя и т.д. Среди кшатриев - Воины, чиновники и т.д. Европейцы назвали эти группы кастами. К X в. количество каст возросло до нескольких тысяч. Каждая каста имела свои особые знаки, ритуалы, украшения, правила поведения. Невесту или жениха можно было искать только в своей касте, а воспитывать детей только согласно традициям и обычаям касты. Как и варны, Касты делились на низшие и высшие. Существовала также особая каста "неприкасаемых". Представителям высших каст нельзя было даже находиться рядом с более низкими, тем более стирать пищу или воду из их рук. Считалось высших может "осквернить" даже тень "Неприкасаемых". Только представители высших могли читать и слушать священные тексты. Те кто нарушал эти обычаи и традиции подвергался жестоким наказаниям.