очень нужно) 1. Представители Андроновской культуры Казахстана входили в данную группу племен
A) семитская
B) персидская
C) индоарийская
D) индокитайская
E) вестготская

2. Культ этого животного был распространен среди сакских племен
A) культ льва
B) культ медведя
C) культ барана
D) культ тигра
E) культ коня

3. Имя одного из богов скифо-сакских племен, организатора порядка это
A) Митра
B) Мардук
C) Тот
D) Аллах
E) Ахурамазда

4. Один из религиозных культов древних саков
A) культ солнца и огня
B) культ правителя и солнца
C) культ звезд и неба
D) культ смерти и души
E) культ камня и неба
5. Вид письменности в культуре скифо-сакского периода носил название
A) клинопись
B) иероглифическое
C) руническое
D) знаковое
E) символическое
6. Единый мировой космический порядок у саков соотносился с этим объектом
A) Водой
B) Землей
C) Солнцем
D) Воздухом
E) Лесами

7. Эпоха раннего железа на территории современного Казахстана представлена комплексом так называемой
A) скифо - сакской и скифо - сарматской культурой
B) скифо – киммериской и скифо – афанасьевской культурой
C) скифо – андроновской и скифо – пазырыкской культурой
D) скифо-киммерийской и скифо - ботаевской культурой
E) скифо-афанасьевской и скифо-срубной культурой

8. Берельский и Шиликтинский курганы относятся к
A) Бегазы – Дандыбаевской культуре
B) скифо – сибирской (Пазырыкской) культуре
C) Ботайской культуре
D) срубной культуре
E) афанасьевской культуре

9. Со II в. до н.э. по V в. н.э. на территории Казахстана существовали государства
A) хунну и угров
B) усуней и кангюйев
C) аланов и да юечжи
D) массагетов и даев
E) аргиппеев и исседонов

10.Трехчленное разделение макрокосмоса древних тюрков включала в себя следующие элементы:
A) Верхний (тан йер), Средний (суб йер) и Нижний (йерлик) миры
B) Верхний (кан йер), Средний (Нуб йер) и Нижний (Эрлик) миры
C) Верхний (каган), Средний (беклер) и Нижний (карабудун) миры
D) Верхний (кок), средний (ак) и нижний (кара)
E) Верхний (жумак), средний (омир), нижний (тозак)

11. Процесс глобализации для народа Казахстана предполагает:
A) отказ от суверенитета страны
B) сохранение коммунистической идеологии
C) сохранение культурного наследия
D) отказ от культурного наследия
E) создание антиглобалистских обществ

12. Животное, которое было тотемом древних саков это
A) бык
B) тигр
C) баран
D) лев
E) волк

Внешняя политика дария i продолжая политику своих предшественников, кира и камбиза, дарий i поставил своей целью превратить персию в самое могущественное государство, которое могло, опираясь на силу своего оружия, господствовать над всеми другими странами. ещё кир покорил индийские племена, жившие у гиндукуша и в долине кабула, в частности племя гандхара. это племя упоминает и дарий в своей большой бехистунской надписи среди племён и областей, входивших в состав персидской державы. очевидно, дарий превратил в особую сатрапию равнину, расположенную у подножья соломоновых гор, вплоть до инда. стремясь в погоне за индийским золотом, о котором были хорошо осведомлены даже греческие , проникнуть дальше в индию, дарий послал особый флот под командованием карийца скилака для обследования течения инда и морского пути от устья инда до красного моря. в этом сказывается стремление дария укрепить персидское влияние на восточных границах своего государства и даже проникнуть в пределы северной индии. проблема морских коммуникаций занимала важное место во внешней политике дария. для того чтобы теснее связать египет с месопотамией и с ираном при прямого морского пути, дарий закончил большие работы, начатые фараоном нехо по прорытию канала от нила к красному морю. в надписи, поставленной у суэцкого канала, дарий с гордостью писал: «я перс из египет завоевал, постановил этот канал прорыть из реки по названию пирава (т. е. нил. — в. которая в египте течёт, до моря, которое из персии идёт. затем этот канал был прорыт так, как я постановил, и корабли пошли по этому каналу из египта в персию так, как моя воля была». особенное внимание дария привлекали страны, расположенные к северу от ирана. возможно, что ещё кир вёл борьбу с северо-восточными племенами, воевал с бактрийцами и саками, и, наконец, погиб во время упорной войны с массагетскими племенами средней азии где-то в районе реки яксарта (сыр-дарьи). во всяком случае, некоторые области, населённые саками, были завоёваны персами ещё до воцарения дария i. а в перечне областей, входивших в состав персидского государства при дарий i, упоминаются хорезм, бактрия, согдиана и несколько племён саков. для того чтобы окончательно укрепить власть персии в областях средней азии, населённых саками, дарий i совершил, очевидно, уже в 517 г. до н. э. большой поход против саков, описанный им в последней части бехистунской надписи в следующих словах: «говорит дарий царь: вместе с войском саков я пошёл к стране саков, которая за морем, эта шапку острой носит. затем я корабельный мост близко к морю восстановил на его месте. от этого корабельного моста прошёл в страну, и я саков сильно разбил, одну часть я схватил, другая часть была ко мне связанной и их первого, наибольшего из них, скунха по имени, его они захватили и ко мне. там другого наибольшим сделал я, как моя воля была. затем страна моей стала». можно предполагать, что во время этого похода против саков дарий достиг нижнего междуречья рек аму-дарьи и сыр-дарьи, а также области, населённой племенем апасиаков, хотя дарию и удалось одержать несколько побед над племенами саков и даже взять в плен одного из их вождей, скунху, изображение которого впоследствии было добавлено к изображениям самозванцев на бехистунской скале, всё же дарию не удалось полностью подчинить себе племена среднеазиатских саков. именно поэтому дарий i предпринял грандиозный поход против европейских скифов, живших в областях южного причерноморья (около 512 г. до н. дарий, очевидно, предполагал, покорив европейских скифов, продвинуться далее на восток и ударить в тыл массагетским племенам, чтобы окончательно подчинить своей власти сакские племена средней азии, всегда оказывавшие упорное сопротивление персидским завоевателям. однако этот план не удался дарию. персидские войска, углубившись в территорию, занятую европейскими скифами, чрезмерно растянули свои коммуникации и оторвались от своих баз. после ряда неудач дарий был принуждён отвести назад персидские войска и тем открыто признать свою неудачу.

ответ:Са́ки (др.-перс. Sakā, др.-греч. Σάκαι[2], лат. Sacae) — собирательное название группы ираноязычных[3][4][5][6][7][8][9][1][10][11][12][13][14] . кочевых и полукочевых племён I тыс. до н. э. — первых веков н. э. в античных источниках.

Название восходит к скифскому слову saka — ‘олень’ . И древними авторами, и современными исследователями саки, наряду с массагетами, считаются восточными ветвями скифских народов . Первоначально саки, видимо, тождественны авестийским турам; в пехлевийских источниках под турами понимаются уже тюркские племена. В ахеменидских надписях «саками» называются все скифы . Саки считаются потомками носителей древностей срубной и алакульского варианта андроновской культур . Именно на основе андроновского антропологического типа формируется сакское население Средней Азии. Таким образом, антропологические данные подтверждают заключение о преемственности культуры ираноязычных саков и савроматов с андроновской, полученное ретроспективным методом .

Объяснение: