Древнюю индию считают колыбелью языкознания. возникновение интереса к исследованию языка в древней индии объясняется чисто практическими потребностями. язык древнеиндийских религиозных гимнов (вед), составленных на санскрите, классическом языке древнеиндийской письменности, с течением времени стал отличаться от разговорных языков этой страны. санскрит уже в v веке до н. э. перестал служить средством общения в повседневной жизни и употреблялся лишь в интеллектуальной и религиозной сферах. усилие сохранить точность воспроизведения вед способствовало изучению санскрита как языка и тем самым появлению языкознания у древних индийцев. вопросы языка трактуются уже в памятниках ведической – в ведангах. этими ведангами определены основные направления, по которым развивалась древнеиндийская наука о языке. высшей степени своего развития наука о ведах достигла у панини, жившего во второй половине iv или iii века до н. э. в основе описанной им грамматической системы лежит установление первичных элементов, деление слова на общую часть – основу и изменяемую часть – окончание. панини сделал точный анализ морфологического строя санскрита и описал звуковой состав этого языка. описательно-нормативные грамматики, которые создавались с целью изучения норм санскрита, содержали не только правила произношения, но и указывали, как следует употреблять санскритные формы. позже появились словари, содержащие также списки непонятных в ведах слов. основной единицей языка для древнеиндийских грамматиков является предложение, так как только оно способно выражать мысль. слово лишено этой способности и поэтому вне предложения не существует. слово не обладает самостоятельностью ни в отношении содержания, ни в отношении формы. вместе с тем проводится расчленение предложения на отдельные слова с той оговоркой, что расчленение облегчает изучение грамматики. фонетика не отграничивается от морфологии, и фонетические явления обычно трактуются совместно с морфологическими. уже в памятниках ведической мы встречаемся с такими фонетическими понятиями, как место артикуляции, взрывной, фрикативный согласные, гласный и т.д. в качестве основы слога называется гласный, согласный лишь присоединяется этой гласной к основе. в соответствии с этим, гласные считаются самостоятельными фонетическими элементами, так как они наделены слогообразующими функциями. характер греческого языкознания. языкознание в древней греции имело философский характер. философский подход к языку наложил отпечаток, как на существо обсуждаемых проблем, так и на их решение. наибольший отзвук получила дискуссия об отношении между мыслью и словом, между вещами и их именами. в связи с этим велись оживленные споры между сторонниками двух основных трактовок происхождения имен. пергамские филологи подчеркивали аномалию языка, то есть несоответствие слова и вещи, и исходили из того, что имена людям и вещам произвольно. александрийские филологи, напротив, подчеркивали роль аналогии. вторая линия связывала имена с природой вещей и людей, свойства которых отражались в звучании или значении имени. спор об аналогии и аномалии способствовал углублению изучения языка, выработке важнейших понятий грамматики. спор между сторонниками двух теорий происхождения языка был изображен крупнейшим философом-идеалистом платоном в диалоге «кратил». здесь платон, собрав все известные в его время гипотезы о происхождении имен, в той или иной форме отвергает и высмеивает каждую из них. ученик платона аристотель (iv в. до н. э.) рассматривал грамматические вопросы в тесной связи с лог
Индия – страна, в которой есть всё: пустыни и джунгли, тростниковые лачуги и дворцы махараджей, нищие попрошайки и респектабельные бизнесмены, жестокое пуританствои целые кварталы “красных фонарей”, запрещенная, но поныне живая кастовая система и государственное устройство, оставшееся от -колонизаторов.величественные гималаи и таинственный тибет, священная река ганг и тропические леса западных гат, десятки морских курортов и “золотой треугольник”, многочисленные памятники прошлых веков и огромное количество музеев – всё это составляет национальную гордость этой страны. общая информацияиндия расположена в южной азии, большей частью на полуострове индостан. побережье индии, длина которого составляет более 7 тыс. км., омывается индийского океана — бенгальским заливом с юго-востока и аравийским с юго-запада. площадь территории индии составляет 3,3 млн км? , по этому показателю страна занимает седьмое место в мире. времяперехода на летнее время нет. время в индии опережает московское на 1 час 30 минут. население индии составляет свыше 1,21 млрд человек, что являет собой одну шестую населения земли. индия — самая населённая страна на земле после китая. столица индии – нью-дели. столица штата гоа – панаджи. основные крупные городабомбей, калькутта визадля посещения страны необходимо оформление визы. административное делениеиндия является федеративной республикой, состоящей из двадцати восьми штатов, шести союзных территорий и национального столичного округа дели. все штаты и две союзные территории (пудучерри и национальный столичный округ дели) имеют собственное избираемое правительство. остальные пять союзных территорий администратором, назначаемым центральной властью, и следовательно находятся под прямым президента индии. религияоколо 80 % населения является индуизма. мусульмане составляют 14 % населения, христиане — 2,4 %, сикхи — 2 %, буддисты — 0,7 %.более 900 млн индийцев (80,5 % населения) исповедуют индуизм. другие религии, имеющие значительное количество последователей, это ислам (13,4 %), христианство(2,3 %), сикхизм (1,9 %), буддизм (0,8 %) и джайнизм (0,4 %). в индии также представлены такие религии как иудаизм, зороастризм, бахаи и другие. среди аборигенного населения, которое составляет 8,1 %, распространён анимизм. климатна большей части территории индии выделяются три сезона: жаркий и влажный с господством юго-западного муссона (июнь — октябрь); относительно прохладный и сухой с преобладанием северо-восточного пассата (ноябрь — февраль); жаркий и сухой переходный (март — май). наиболее благоприятное время для посещения индии – с октября по май. города и курортыгоа• северное гоа• центральное гоа• южное о-варишикеш шимла индиивпервые об индии узнали, когда она вошла в состав державы ахеменидов в vi веке до н.э. в качестве сатрапной провинции она просуществовала до прихода александра македонского. он к слову и является первым «европейцем», побывавшим здесь. его манили рассказы о сказочных сокровищах этой страны, и после покорения греции, персии, египта и малой азии, он вел свое войско дальше на восток. о его индийском походе 326 г. до н.э. написано немало книг и материалов. однако, греки продержались в индии недолго. усилившиеся местные правители вынудили их вернуться на материк. первым российским путешественником, «открывшим индию», стал афанасий никитин, который оказался в государстве бахманидов на западном побережье в xv веке уже нашей эры. он оставил уникальный труд «хождение за три моря» - наброски о культуре, религии и повседневной жизни индийцев. тем самым он развеял многие мифы и небылицы об этом регионе. однако после этого интерес россии к индии не -то вырос.гораздо больше она манила европейцев: португальцы, голландцы, французы и конечно успели поделить лакомый кусок между собой и организовать свои сферы влияния. конечно по большей части, они выкачивали богатства страны, но именно им, индия стала широко известна за ее пределами. парадокс заключается в следующем: ни одна страна в мире не подвергалась такому влиянию извне и такому интересу со стороны окружающих как индия. чем больше люди узнавали о ней, тем больше мечтали побывать.индия – это еще и страна контрастов. здесь живут одни из самых богатых людей мира, в то время как большинство населения проживает за чертой бедности. в городе бангалор существует силиконовая долина и индийские специалисты по it технологиям считаются самыми лучшими в мире, а половина населения не умеет даже читать и писать. красота величественных памятников архитектуры, таких как тадж махал например, соседствует с грязными улицами и ни чем не примечательными домами округи. когда видишь все это многообразие, возникает вопрос: как они так живут? но, наверное, ответ на это может дать только сам индиец, западному человеку не просто его понять.
