Опрацюйте рубрику «З Україною в серці» (Алла Горська) (документ № 3). Що вас найбільше вразило у життєвому шляху Алли Горської? Як вона загинула? Чи згідні ви з офіційною версією
слідства? Чому?
Опрацюйте рубрику «З Україною в серці» (Василь Симоненко) (документ № 5). Що вас найбільше
вразило у життєвому шляху Василя Симоненка? Чи вважаєте його побиття на вокзалі збігом обставин?
Чому?
Алла Горська (1929–1970)
Народилася в Ялті, зростала у російськомовному
середовищі. Батько працював у сфері кіно, тому сім’я часто
переїздила. Вищу освіту здобула у Київському художньому
інституті, тут познайомилася зі своїм майбутнім чоловіком.
Твори успішної випускниці інституту експонували на
багатьох виставках. У 1959 році її прийняли до Спілки
радянських художників України. Працювала в напрямах:
соціалістичний реалізм, радянський нонконформізм і
«наївне мистецтво» (примітивізм).
1961 року вступила до Клубу творчої молоді «Сучасник». Тоді ж перейшла на
українську мову спілкування. У Клубі долучилася до організації літературномистецьких заходів. 22 травня 1963 року взяла участь у покладанні квітів
до пам’ятника Тарасові Шевченку в Києві. Відтоді це стало традицією. Влада
розцінила вшанування пам’яті Кобзаря як «зухвалу інспірацію буржуазних
націоналістів». Разом з Василем Симоненком та Лесем Танюком у 1962 році
віднайшла місця поховання розстріляних за наказом органів НКВС у Биківні на
східній околиці Києва, на Васильківському і Лук’янівському кладовищах.
Повідомила про цей факт Київську міську раду. Відтоді художниця потрапила
в поле зору КДБ. У 1964 році створила у співавторстві вітраж «Шевченко. Мати»
в Київському університеті. Каркас, на який мали кріпити скло, творці зумисне
зробили грубим — як ґрати. За ними Кобзар однією рукою пригортав згорьовану
Матір-Україну, а другою високо тримав книжку. Ці зображення супроводжували
рядки: «Возвеличу малих рабів отих німих, я на сторожі коло їх поставлю слово».
Вітраж був визнаний «ідейно ворожим», його знищила адміністрація університету,
а художницю на рік виключили зі Спілки художників. У 1965–1966 роках Україною
прокотилася хвиля арештів дисидентів. За ґратами опинилися багато друзів
Алли Горської. Вона підтримувала їх та їхні сім’ї морально й матеріально.
Написавши протестного листа до Прокурора УРСР про безпідставні арешти, була
викликана у КДБ на серйозну розмову. В 1968 році підписалася під листомпротестом 139 діячів культури й науки до керівників СРСР з вимогою припинити
незаконні політичні судові процеси. Її вдруге виключили зі Спілки художників.
Радянські спецслужби вважали Аллу Горську очільницею підпільної терористичної
бандерівської організації, за нею вели У 1970 році написала
відкритого листа до Верховного суду СРСР про незаконність і жорстокість вироку
щодо дисидента, її друга Валентина Мороза. Через кілька днів її вбили. І хоча
93
Ескіз вітража «Шевченко. Мати». 1964 рік
вбивство слідчий приписував свекрові художниці, громадськість у це не повірила.
На похороні Василь Стус простояв на колінах, а потім зачитав рядки свого вірша
«Ярій, душе!».
Найвідоміші картини Алли Горської: «Вознесіння», «Прип’ять», «Пором»,
«Абетка», «Хліб», «Мати», «Село», «Біля річки», портрети Тараса Шевченка,
Івана Драча, «Автопортрет», «Автопортрет з сином», «Портрет батька»
Василь Симоненко (1935–1963)
Народився на Полтавщині. Простий сільський
хлопчина п’ятирічним написав свій перший вірш.
Школу закінчив із золотою медаллю, вступив
на факультет журналістики Київського державного
університету. Після завершення вишу переїхав
у Черкаси, де жила його дружина. Працював
журналістом у місцевих газетах. Вступив до Клубу
творчої молоді «Сучасник». Разом з Аллою Горською
та Лесем Танюком у 1962 році віднайшов місця
поховання розстріляних за наказом органів НКВС у Биківні на східній околиці
Києва, на Васильківському і Лук’янівському кладовищах, про що зробив відповідну
заяву в Київську міську раду. Після цього відразу потрапив під пильний нагляд
КДБ. Улітку того ж року В. Стуса побили працівники міліції залізничної станції
імені Т. Г. Шевченка (м. Сміла на Черкащині). Його били так, щоб не було
зовнішніх ознак, а от внутрішні органи повідбивали.
Очевидно, жорстоке побиття на вокзалі не минуло безслідно. За рік здоров’я
поета значно погіршало, лікарі поставили страшний діагноз — рак нирок. Василя
Симоненка не стало, коли йому було лише двадцять вісім.
У 1962 році дебютував зі збіркою поезій «Тиша і грім», почав писати
щоденник «Окрайці думок». Казка «Подорож у країну Навпаки», збірка новел
«Вино з троянд», збірки поезій «Земне тяжіння», «Берег чекань» і «Вибране
з поезій» вийшли вже посмертно. Крім офіційних видань, багато творів
Василя Симоненка поширювалися через «самвидав». Олесь Гончар назвав його
«витязем молодої української поезії».
В XIV—XV вв. в наиболее передовых феодальных странах отдельные звенья этой системы мелкого производства, опутанного сетями феодальной эксплуатации, уже начинают распадаться. В некоторых из этих стран (Италия, Фландрия) появляются первые, спорадически пробивающиеся ростки новых, капиталистических отношений.Период, предшествовавший возникновению капитализма был временем сравнительно быстрого для эпохи средневековья экономического развития западноевропейских стран. В XI—XV вв. феодальные отношения в этих странах, несмотря на тяжесть эксплуатации, всё же открывали перед непосредственными производителями — крестьянами и ремесленниками — определённые возможности для развития их собственного мелкого хозяйства. Крестьяне и ремесленники Италии, Франции, Германии, Англии и других стран, материально заинтересованные в результатах своего труда, в процессе повседневной трудовой деятельности накапливали производственный опыт, совершенствовали орудия труда, улучшали технологию производства тем самым развитию производительных сил. К началу XVI в. это развитие привело к глубоким изменениям в сфере материального производства. Более сложной стала производственная техника, всё настоятельнее требовавшая перехода от мелкого производства к крупному. Вместе с прогрессом техники выросло и углубилось общественное разделение труда. Эти сдвиги наряду с расширением внутреннего и внешнего рынка и были главной причиной указанного экономического переворота в Западной Европе XVI в.можно и 5 звезд
Объяснение:
Тамга́ — родовой фамильный знак, печать, который ставился на родовое имущество, в том числе и скот. Как правило, потомок определённого рода заимствовал тамгу своего предка и добавлял к ней дополнительный элемент либо видоизменял её[1]. Наиболее распространена тамга у туркмен, черкесов, абазин, абхазов, карачаевцев, балкарцев, ногайцев, крымских татар, татар[2], чувашей, башкир, узбеков, уйгуров, монголов, казахов, киргизов, азербайджанцев, кумыков, тувинцев[3], турок, осетин, ингушей, чеченцев[4][5][6] и других.