Причина революции: франция в xvii веке была абсолютной монархией, опиравшейся на бюрократическую централизацию и регулярную армию. существовавший в стране социально- и политический режим сложился в результате сложных компромиссов, выработанных в ходе длительного политического противостояния и гражданских войн xiv—xvi вв. один из таких компромиссов существовал между королевской властью и привилегированными сословиями — за отказ от политических прав государственная власть всеми бывшими в её распоряжении средствами охраняла социальные привилегии этих двух сословий. абсолютные морнахии: во франции предреволюционной эпохи в силу аграрной отсталости и спекуляций хлебом высшими сословиями голод был не редкостью. голод случался почти каждые 15 лет, но локальные кризисы почти ежегодно. непосредственно в предреволюционные годы францию поразил ряд стихийных бедствий. засуха 1785 года вызвала фуражный голод. в 1787 году наблюдался недород шёлковых коконов. это повлекло за собой сокращение лионского шёлкоткацкого производства. в конце 1788 года только в лионе насчитывалось 20-25 тыс. итоги революции: революция к краху старого порядка и утверждению во франции нового, более демократичного и прогрессивного общества. однако, говоря о достигнутых целях и жертвах революции, многие склоняются к выводу, что те же цели могли быть достигнуты и без такого огромного количества жертв. как указывает американский р. палмер, распространённой является точка зрения о том, что «спустя полвека после 1789 г. … условия во франции были бы такими же и в том случае, если бы никакой революции не произошло». алексис токвиль
в писании о работе говорится как о чем-то достойном похвалы: "вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему бог; потому что это его доля. и если какому человеку бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар божий." (эк 5: 17, 18). для христианина есть, пить и «наслаждаться добрыми своего труда» — это дар бога, и его воля в том, чтобы человек получал «радость от своего труда» (эк 3: 13, 22). иегова поручил работу первым людям не после того, как они согрешили: он дал им возделывать землю, когда они были совершенными, безгрешными (бт 1: 28). однако грех первых людей к тому, что труд часто бывает напрасным (бт 3: 19; ср. рм 8: 20, 21). "в поте лица будешь есть хлеб, пока не возвратишься в землю, потому что из неё ты взят. ведь ты земная пыль и в пыль возвратишься» (бытие 3: 19).
