Причины великого переселения народов. В целом принято выделять три причины этого процесса: увеличение численности варварских племен — им просто начало не хватать места для жизни; глобальное похолодание — малый ледниковый период привел к тому, что племена двинулись в теплые края; зарождение государственности — объединение племен в союзы породило и стремление к завоеваниям. 2-Во дворе Воронежского областного краеведческого музея стоят под открытым небом три каменные статуи. Сделаны они из серого песчаника, поверхности их сильно выветрены и оббиты. Две изображают женщин. Особенно примечательна одна из них, высотой в полтора метра и впоперечнике 0,4 х 0,64 метра. На голове изображена шляпа с резко выраженными широкими полями и высокой тульей. На шее витая гривна, ожерелье из крупных одинаковых ромбических подвесок, на груди треугольная подвеска. Хорошо прослеживаются детали одежды: кафтан, полы которого украшены галуном и зигзагообразной линией. Эта статуя была привезена из села Нижние Лубянки Красногвардейского района Белгородской области. Интересна и статуя мужчины, изображенного в в сидячей позе. Высота ее 2 метра, в поперечнике - 0,3 х 0,57 метра. На голове шлем сфероконической формы, какие были широко распространены на Руси в Х - XII веках. Из-под шлема свисают три косы: средняя - толстая и длинная, две другие и тоньше, и короче. В руках сосуд. На талии пояс, слева на поясе висят кресало для высекания огня, нож и два кошелька. Статуя в Воронежский музей попала из деревни Марьевки Ольховатского района Воронежской области.
Для поклонения своим богам славяне не строили храмов. Они совершали религиозные обряды в священных рощах, у священных дубов, где стояли деревянные (или каменные) статуи богов – идолы.
Восточные славяне были язычниками. Так называли людей, поклонявшихся многим богам. Разные виды язычества называют традиционными верованиями. Славяне смотрели на природу как на живое существо и представляли ее в виде различных божеств.Самым почитаемым были бог солнца Ярило, бог грома и молнии (а также войны и оружия) – Перун, повелитель ветра – Стрибог, покровитель скотоводства – Велес
Основное понятие – археологическая культура.
Пеньковская культура распространена на территории от Северного Причерноморья до Молдовы. Племена пеньковской культуры жили в 6 – 8 вв. Сейчас известно более 300 памятников относящихся к этой культуре.Пеньковцы селились около рек в неукреплённых поселениях. Поселения располагались гнёздами, по 3-5 селищ, на расстоянии 5-7 километров.
Дома представляли собой полуземлянки. Форма жилищ обычно прямоугольная, иногда овальная. Крышу жилища обычно покрывали соломой или камышом, в дальнейшем засыпая крышу землёй. Вход в жилище обычно располагался с южной или восточной стороны. Отапливалось жилище очагом или печью-каменкой, которые находились в противоположном углу от входа. Очаг обычно делался из крупных и мелких кусков песчаника.
Наиболее распространенными видами ремесел были: керамика (миски, сковородки), изделия из кости (шила, иголки, гребни), металлургия.
Основа хозяйства – земледелие. Почву обрабатывали с сохи и мотыг. Сеяли пшеницу, овес, коноплю, ячмень.
В целом принято выделять три причины этого процесса:
увеличение численности варварских племен — им просто начало не хватать места для жизни;
глобальное похолодание — малый ледниковый период привел к тому, что племена двинулись в теплые края;
зарождение государственности — объединение племен в союзы породило и стремление к завоеваниям.
2-Во дворе Воронежского областного краеведческого музея стоят под открытым небом три каменные статуи. Сделаны они из серого песчаника, поверхности их сильно выветрены и оббиты. Две изображают женщин. Особенно примечательна одна из них, высотой в полтора метра и впоперечнике 0,4 х 0,64 метра. На голове изображена шляпа с резко выраженными широкими полями и высокой тульей. На шее витая гривна, ожерелье из крупных одинаковых ромбических подвесок, на груди треугольная подвеска. Хорошо прослеживаются детали одежды: кафтан, полы которого украшены галуном и зигзагообразной линией. Эта статуя была привезена из села Нижние Лубянки Красногвардейского района Белгородской области.
Интересна и статуя мужчины, изображенного в в сидячей позе. Высота ее 2 метра, в поперечнике - 0,3 х 0,57 метра. На голове шлем сфероконической формы, какие были широко распространены на Руси в Х - XII веках. Из-под шлема свисают три косы: средняя - толстая и длинная, две другие и тоньше, и короче. В руках сосуд. На талии пояс, слева на поясе висят кресало для высекания огня, нож и два кошелька. Статуя в Воронежский музей попала из деревни Марьевки Ольховатского района Воронежской области.
Восточные славяне были язычниками. Так называли людей, поклонявшихся многим богам. Разные виды язычества называют традиционными верованиями. Славяне смотрели на природу как на живое существо и представляли ее в виде различных божеств.Самым почитаемым были бог солнца Ярило, бог грома и молнии (а также войны и оружия) – Перун, повелитель ветра – Стрибог, покровитель скотоводства – Велес
Основное понятие – археологическая культура.
Пеньковская культура распространена на территории от Северного Причерноморья до Молдовы. Племена пеньковской культуры жили в 6 – 8 вв. Сейчас известно более 300 памятников относящихся к этой культуре.Пеньковцы селились около рек в неукреплённых поселениях. Поселения располагались гнёздами, по 3-5 селищ, на расстоянии 5-7 километров.
Дома представляли собой полуземлянки. Форма жилищ обычно прямоугольная, иногда овальная. Крышу жилища обычно покрывали соломой или камышом, в дальнейшем засыпая крышу землёй. Вход в жилище обычно располагался с южной или восточной стороны. Отапливалось жилище очагом или печью-каменкой, которые находились в противоположном углу от входа. Очаг обычно делался из крупных и мелких кусков песчаника.
Наиболее распространенными видами ремесел были: керамика (миски, сковородки), изделия из кости (шила, иголки, гребни), металлургия.
Основа хозяйства – земледелие. Почву обрабатывали с сохи и мотыг. Сеяли пшеницу, овес, коноплю, ячмень.